「挑旺恩赐」—庆祝浸信教会四百周年

写于2009年11月


罗锡为牧师

有些人加入浸信教会的理由，是经过研究、比较后，认为浸信教会的信仰，值得一生一世珍视和持守，并且投身于浸信教会的使命和事工。

绝大部份的人，并不明白浸信教会有什么特别，只因为在浸信教会听到福音，或有朋友介绍，或在附近居住而参加，直至在「会友班」，即受浸前或转会前，听牧师讲述浸信教会的特色，才略知一二。

浸信教会有四百年的历史在背后。开始于1609年，今年成立四百周年，各地浸信教会都有庆祝和记念的节目。浸信教会兴旺，是有原因的。上个世纪七十年代，我在神学院读「教会增长学」课时，发现专家们谈论的其中一个热门题目是︰「美南浸信会为什么会增长？」今天，浸信教会仍是会友人数最多的基督教宗派。
浸信教会强调回到圣经去，曾把一些给丢失了的教会的「做法」恢复过来，对其他教会影响最大的，是「全身入水浸礼」。现在，许多教会都施行「浸礼」了。

浸信教会有两大动力。

其一、是浸信教会相信教会。

没有别的教会，比浸信教会更相信「教会」了。所谓「相信教会」，是相信「信仰的群体」，而不是教会的体制，或组织，或圣职人员，或执事，或什么。南方浸信会神学院教授利布尔(Bill J. Leonard)说︰「浸礼是个最伟大的平等机制—所有信主重生的信徒都可参加。使所有人联于基督和教会，而每个联于基督的人都受浸进入祭司职分。」(《浸信会信仰之根源及特色》，页103)

浸信会把最高「权力」放在「全会众」手中，表示人人在神面前是平等的，人人都应该事奉，人人都应该传福音。教会按立或选出牧者或执事，不能代替「全会众」去事奉。

第二、浸信会的作为一个「宗派传统」而仍有动力，是它的传统是开放的，不是封闭的。浸信教会的动力，来自一个信念︰「心灵的能力」，即是靠着神的恩典，圣灵的光照和人的良心，人人都可以明白圣经的教训，决志信主，活出基督的信仰，和为福音作见证。这是我喜爱浸信教会的原因。如果失去这个开放的动力，浸信教会全然失去它的动力。如抱着以为教会优良的属灵遗产而固守，终会被历史所淘汰。

庆祝浸信教会四百周年的节目很多，但最好的方式，是将神给浸信教会的「恩赐」再次挑旺。让我们从浸信教会的属灵传统汲取养份，更新我们对教会的事奉和生活的看法，最重要是「心灵力量」。

「冰火鸡」布道

罗锡为牧师
2006年6月28日


说到「救灵热诚」，想到青少年时代一首短诗。


「你岂能掩耳，好像不听闻，你弟兄血凄惨声？
中国每日十万人失丧，无真神无盼望。」


调子很单调，没有抑扬顿挫。这首诗我在青少年时代，即上一个世纪六十年代，己很少人唱了。给我在一本旧短诗集偶然看见，爱唱起来。


一直没有机会与人分享这首诗，没有适当场合，直至有一天，青少年团契的导师问我，有空帮忙一位过路的传道人做街头布道？说来，这位导师也傻劲十足，他正在念神学。在基督教书室踫到一位台湾来的「游行传道人」，请我这位导师替他找些人帮忙，在北角码头附近租了一个小区中心之类的地方，开三晚布道会。


终于，在那个礼拜的周末开始了。同工一共三人︰游行传道者，青年团契导师和我。我们在码头散单张，街头布道，并「拉人听耶稣」。这种传道方法，有个名词，叫做「冰火鸡」”cold turkey”。冰火鸡从冰箱拿出来，摆上桌子。再利的餐刀也切不开，怎对付？


「冰火鸡」布道会开始时，居然给我们拉来了十多二十位途人听福音。

谁领诗？是我。司琴是传道者。他弹得一手好风琴。我初次在公閞布道会领诗，不太懂选诗，选了那首《岂能掩耳不听闻》，声嘶力竭的领唱。我想是为自己而选，为自己而唱的。我需要这首诗替我打气，加油。


谁作传译？也是我。游行传道人对团契导师的国语没有信心，把我拉上台传译。传道人声音哄亮，中气十足，陈词迫切，劝人信主。房间只有十多二十人，没有咪高峰，传道人却用了对一百人讲话的声量讲道。他大声时，我随着他增强声量。呼召的时候，那些从街上拉进来的「冰火鸡」，竟然有人举手决志。做陪谈的，当然也是我的导师和我两个人，因为他们听不懂国语。


一连三晚，每晚都有十多二十人给拉进来听耶稣。都是唱那首歌，讲那篇道，都有人决志信主。到了第三晚，我声音沙哑了，累得要命，仍坚持下去。


那位游行传道人，后来去了那里，我不知道。我们只能答应帮忙他三个晚上。有些给我们硬拉进来听道的人，有些决志信主。我相信是圣灵的工作。或许我们三个拼命传道的「耶稣佬」，感动了他们。


今天，香港教会传福音的方法「进步」了。这些临时举办，街头拉人的布道场面已成历史陈迹。或有这样做的人会被视为傻瓜，或「宗教狂」。不是说非以这种「冰火鸡方法」布道的就不属灵或不够热诚，但是，先进的教会，以福音聚会的「制作水平」、「明星效应」(如著名讲员、艺人、名人吸引) 而赢得灵魂，无可厚非。但是，那种火热的爱人灵魂的心，去了那里？


我们绝不能掩耳，像该隐一样，「弟兄的血有声音从地里向我们呼叫。」(创世记9-10) 可以不闻不问。不是一句︰「不干我事」就可以挥掉灭亡的人向我们的追讨。而我们的「弟兄」更不是「冰火鸡」。

后台品格

「后台」品格

罗钖为牧师



教会流行邀请艺人在布道会「登台」作见证，因为有号召力，而艺人的生活，也能满足一般人的好奇心。我们教会的「美味情缘」布道会，去年请小金子，今年韩马利，购餐券邀请亲友赴会者众，证明「名星效应」有用。


从前，在影音机构事奉，因工作上的关系，接触到一些艺人，不单在前台，也在后台。在聚焦灯下，摄影机前，艺人都注意他们的身段和表现。但是，「八卦新闻」为什么会有市场？因为有人想知道，「天上的星星」，在地上是怎样生活的。


事实上，真相是影迷所不愿意知道的。他们其实只需要看到化了妆，穿上戏服，正在表演的「演员」。往往，由于艺人的名气，会做了商品的代言人，有时，会替慈善、公益出力，全都是卖他站在「台前」的号召力。台下，他是个怎样的人？我猜，他愿意观众们不晓得。连真正的影迷也不愿意看。


虽然人人都知道，只不过是演出的某个角色受欢迎，当然必须有才艺再加上机会。而且，我们不会不明白，明星在「舞台上」扮演的角色和后台的真我截然不同。在水银灯下，银幕上看到的「星光熠熠」只是扮演，都是假象。我们看到的英雄、美人、只是照剧本演出的角色。在后台，他们的「品格」如何？他们落了妆之后是什么样子？


观众会要求明星有「后台的品格」(backstage character) 吗？


在外国的杂志，有一则花边新闻。有一间弱能人士的疗养院，病人有儿童也有成人。有一天，有一个骗徒，来找主任护士，对她说，有一位当红的流行歌星，来到城里，就在附近的剧院演出。他有办法安排他来疗养院访问，娱乐病人，不收费用。如果主任能把汔车借给他，他会马上把歌星接过来。欺骗的手法很老套，主任护士却中招，让骗子开走她的桥车，去如黄鹤。结果是，全院的病人兴高彩烈，白等了一天，好心的主任护士不但丢了汽车，她的病人空欢喜一场，还以为是给主任护士作弄了，对她失去信心。


消息传开去，在城中演出的流行歌手收到风，知道有人借他的名气混骗，决定要做些事。他避开传媒的耳目，没带随从，暗地到医院去跑一趟，给他们一个意外惊喜。他找到主任护士，和她一起到病房去探访病人，逐一的问候，亲切谈话。少不了询众要求，唱歌，签名，并且答应把最新的唱片，海报送给他们。


歌手请求疗养院不要张扬这件事，但是好人好事总会曝光，记者跑来访问。主任护士说，当时把病人脸上的笑容拍下来就好了，他们乐极了，觉得这位有名气歌手不再是颗高不可攀的大明星，他变成了他们的朋友。他们看见了「台下」的大歌星，并且更爱戴他。


我们都不是艺人，却不例外地都有两副面孔，两个角色。一个是「台前」的，一个是「台后」的。我们都在人前演戏，要赚取掌声，给人称赞，但有几多分是真实的？台后的那个我，才是本相，真实的品格。主耶稣说，法利赛人在街口祷告，他们禁食，唯恐别人不知。有人在「密室」祷告，在隐密处与上帝灵交。主耶稣说，上帝在暗中察看的，那一个是「真我」。


有几多个人敢面对真我，照自己本相示人？呈现在鉴察人心的主前，那个真的我，可以见得人和见得祂吗？

把平安接回家

新年接福。

你最想得到个什么福气？

新年挥春，或拜年祝颂的好说话，例如恭喜发财、横财就手、事业有成、步步高升、情场得意，心想事成、平安是福……样样都想能得到，但不一定如颂如祷。

如果有一张「愿望菜单」，有各种大小福气，任君选择，保证愿望成真，但只能选一款。你会小心考虑，那一样是你最想要的福气。

你会把你的职场和情场搬回家吗？

老生常谈的「平安是福」，可能是你最佳选择。你有没有想过，「平安」其实是最大的福气，也是个人、家庭和世界最需要的福气吗？不单是出入平安，而是身心灵的平安。有了这平安，就没有别求，因为都己满足。

主耶稣给祂的跟随者的「问安」语，是「愿你们平安」。平安的源头，是造物主。能与神和好，才能与人和好。「人和」使人「和气」。如果人人心境平静、安宁，天下也就太平了。

主耶稣又说︰「在我里面有平安」。想平安，要向祂那里找。祂是真神、能赐人出人意外的平安。

祝君平安，并请把真正的平安接回家。

第一城浸信会主任牧师

罗锡为牧师