「為神作工」與「作神的工」

「為神作工」與「作神的工」

羅錫為牧師

翻開存檔的文章，三年前大概這個季節，寫了一段「靈修分享」給教牧同工和執事們。我說，不能做個「忙」牧師。

那些話是回應畢德生(Eugene Peterson)說的。他曾說過，牧師的大忌是「忙」。

婦女團契每年十月，新年度剛開始，都請我分享信息。第一年我說，她們的銜頭是「家庭工程師」(domestic engineer)，第二年告訴她們，孩子「開學」了，她們也開學了，讀神的話語不要間斷。今年我用了「馬大和馬利亞」為思想的主題。

我曾講過一篇道，替馬大「翻案」，那是我比較年輕時的想法。今天的體會不同了，主耶穌「責罵」了她，是為讓她明白，馬利亞所得到的，是人能從祂那裏得到最上選的好處。

三年後，我發現自已經「忙」不過來了。

「忙」是牧師容易掉進去的陷阱，那個「成功」的牧師不忙？畢德生牧師不忙，他主張「默想牧師」(contemplative pastor )。他拒絶了所有應酬和事務，包括開會，甚至辦公室的事務，專心禱告、寫作、講道和替人作「靈程導引」(spiritual direction)。有人愛看他的書，跟他學習。我也愛看。有人對他不以為然。認為他太「無為」，教會沒有明顯的「增長」。於是他後來教神學去，並專心寫作。

畢德生是畢德生，他可以「無為而治」。看見神的家裏有太多事要做，有人要服侍，我們心裏的「馬大」就會跑出來，撐住場面。馬大是為了愛主，把她「服侍的恩賜」運用出來，為主作工，那是無可厚非的。但是，思慮纏住了她，在忙亂中發現只有她在做，沒有人幫忙她，她就昏了，她就埋怨了。然後，主竟然苛責了她。

馬大的情緒會更低落，回到廚房去繼續辦事時，她的廚房頓時變成黑暗世界。為主出了滿身汗水卻討得這些責備。可是，如果她能在這困擾，不滿，甚至灰心的情緒中，讓主的恩典像一絲亮光透進她心靈的黑暗裏，她會像古往今來那些屬靈的人一樣，靈機一閃，明白了主的心意。當她端起一盤盤菜拿出來的時候，她會從一個「為神作工」(working for God)的人，變成「作神的工」(doing God’s work)的神的僕人。

我們在「忙」著為神作工，還是「作神的工」嗎？

香港信徒忙﹗茫﹗亡﹗

香港信徒忙﹗茫﹗亡﹗

羅錫為牧師


難得的機會，來了幾位訪客，是從前在溫哥華牧養的教會執事夫婦。這位弟兄從前當過我教會的執事，讀過神學，常在教會講道。不約而同，也來了個溫哥華教會的女牧師，做青少年工作，他們回來旅遊探親。請客的也是從溫哥華回流，從前溫哥華教會的執事，現在是香港教會的義務宣教師，坐滿了一桌。

席間，女牧師問我，在香港牧會最大的挑戰是什麼？

我一時答不出來。

如果問我在溫哥華，或加拿大牧會最大的挑戰是什麼，我可以不假思索就說，是華人社區多元化。西人以為加拿大的華人都一樣，是一個”homogeneous group”。其實不是。在加拿大當牧師，兩文三語一定要有把握，隨時要用英語，國語(普通話)和廣州話講道。土生的華人，或許能聽及會說一點中文，但聽道非用英語不明白。說國語(普通話)的一群，來自五湖四海，台灣來的、大陸來的或東南亞來的。說粵語(「省」話)的，有新移民、有留學生、有老華僑。文化差異比想像中大。

猶記得多年前，請了喬宏來教會的福音主日講道。他用國語講，說的是藝人信主的見證。他舉例中有香港電視節目的「K-100」。替他傳譯的，是個在澳門長大，在台灣當過空軍的弟兄，國語和廣東話都很流利，但他就無法把「K-100」翻出來。他根本不知道「開一百」(用國語發音)，用廣東話應該怎麼說，就給卡住。喬宏跑慣江湖，即時發現難處，轉了話題。否則，那位弟兄無從傳譯下去。

不概用英語講道也是一樣。不能把中文講道翻成英文，因為說了他們也不會身同感受。我最初講道，青年人告訴我，我的英語還不錯。當然「不錯」，因為我很小心核對文法錯誤，所以句子都按我學過的英文語法去寫。他們的評語是太像「教科書」了，即是說，不夠生活化。在加拿大生活了幾年後，看報紙、看電視、看體育節目、看漫畫，加上與女兒一起成長，才慢慢的懂得用他們的成語、笑話、和small talk。

「兩文三語」外，教會各部事工「一把抓」。我是到後來教會人數多了一點，才可以請到一個說英語的傳道，分擔青年工作。所以，在加拿大做牧師最大的挑戰，是要像個「萬能老倌」，不單能講道，也肯「跑龍套」。

那麼，在香港牧會最大的挑戰是什麼？

香港人都太忙了。基督徒為生活忙，信徒領袖為生活和事奉，更忙。

忙﹗茫﹗亡﹗

這是多年前我一篇佈道信息的題目。