羅錫為牧師
近年，多了人談及「屬靈指導」（spiritual direction）。
1997年，我在沙省的神學院教書時，帶領同學和他們的配偶有一個禱告小組。當時有同學説，我應該替他們做「屬靈指導」。我說，跟他們交通交通隨時可以，「屬靈指導」談不上了。「屬靈指導」是學過些，書生讀過一堆。但當時我在加拿大牧會十年多，精疲力竭，心靈充塞著許多教會人事和事務，心不夠靜。「屬靈指導」和輔導不同，不在乎技巧和方法，而是屬靈的辨識力，直指人心。
「屬靈指導」，人人都需要尋求，尤其是當跟隨主的人想辦識主的旨意。有很多指導靈性的書，我看過不少。主旨在聆聽和鑑辦上帝的聲音。這也是「屬靈導師」能給人的幫助。但指導靈性最好的書還是那一本—聖經。但是，如要問我那一卷聖經特別着意於「屬靈指導」，我會說，舊約要讀《箴言》，新約要看《雅各書》。兩本都是「智慧文學」類的書卷。愈來愈多聖經學者，從靈命塑造的方面去硏究「智慧書」。
我的「發現」也相同。《箴言》應該是最早的一本「屬靈指導」手冊。我在活道浸信會禮拜四早上的查經班講《箴言》，每個禮拜讀一章，仔細的看，把它按「倒影法」的文章結構去分段，看出編纂者的心思，把箴言按主題，合成一份又一份的「箴言三明治」。當我們逐個單元去看，上下文有關連，而且逐步推演，漸漸揣摩到《箴言》的結集，是循着那些與門生的生命成長有關的種種處境，如人際，家庭，群體，職場，以至官場，以智慧之言施教，直指人心的動機和狀態，給予做人做事的指導。
我在查經班讀《箴言》，在主日崇拜講《傳道書》，與弟兄姊妹們一起去「聽」聖經的智者給我們在人生路上的忠告，我們驚訝智者對人生世事看待那麼透澈。《箴言》集的交叉平衡結構，原來是一個框架，都是用來塑造門徒的品格和心理的質素的教材。整本書是一套修身，齊家，治國，平天下的課程大綱。當然，每句箴言都是至理名言，但是如何應用，則要按上文下理的「鑰字」(catchword), 和所言説的重點，找到屬靈導師怎樣帶領門生去分辨，理解，判斷，説出合宜的話，做正確的事，選擇生命的路。
《箴言》是一本「屬靈指導」手冊，幫助神子民提高辨識的能力，這就是智慧之所在所用。有了智慧，上帝的子民在人生路上種種錢財，色慾和操控權的陷阱前，知所防避。遇見各種人生的危機時，能慎思明辨，予以化解。生命不住成長時，跨越一個又一個的門檻，踏上人生的康莊大道。成功和成長是同一件事。成長的人會成功。成功而不成長，終必跌倒失敗。
這些一切，都在乎人的選擇。
