Bust Shot

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Wednesday, November 30, 2011

象样的教会




罗锡为牧师



「每个人心中都有一个教会。」



每一个来到教会的人,心里都有一个「模样」,用来比一比他们参加的教会象样不象样。你心中的教会到底像不象样?



可是,圣经里的教会的「表样」(images),神的儿子有没有注意到?圣经没有列出教会规格的「名细单」(specifications)。圣经多以图画,隐喻,象征等来让跟从祂的人,明白神心中的教会应许是什么样子。



例如葡萄树与枝子,说明神是栽培的人。教会是个以圣洁妆扮的「新妇」,是以基督为房角石的「灵宫」,是连于「元首」的基督身体,是神栽种的「葡萄园」,是神是天父我们是儿女的大「家庭」,是神的「国度」,是主耶稣牧养和舍命拯救的「羊群」。

基督是照着那些形象来建立我们,成为合神心意的教会。




Saturday, November 26, 2011

灵修是什么?





罗锡为牧师



  「神的话比蜂房滴下来的蜜更甘甜。」



灵修是什么?



灵修不是念经,也不是研经。



研经是需要的,但研经是学习,在头脑上的工夫多,不是灵修。



灵修是灵性的操练,得力处不在属灵知识的增加,而在心灵里亲近了主。



在繁忙的都市的生活中,老是在追赶着业绩啊,死线啊,或什么的,或者被那些东西追赶着。这不是不灵修的借口。人愈忙,愈显得亲近神的重要。神的儿女,在百忙中总要腾出时间来亲近神的动力,为的是什么?



得着每天为主而活的能力。能力从那里而来?从神的爱而来。



是神的爱吸引着我们,把我们带到祂面前,向祂敞开自己,让圣灵将神的爱浇灌在我们心里。于是,神话语的亮光临到我们,叫我们解决了心中的难题。



神的爱吸引我们,向神倾吐心底的话。不一定要搬出一大批祷告事项。或许,求问神些什么,或许,没有求问些什么,都不重要。千万不要把灵修当做要办的一件事,忙于要完成的做基督徒的责任。灵修不是责任,而是权利。灵修先是把自己呈现在爱我们的主的跟前,在被祂爱着的感觉中,即是神的同在中,渴慕祂,需要祂,每天向神说我爱祢。



在忽忙的生活中,调整步伐,慢下来,享受一刻与主交谈的甜蜜,那就是灵修了。




Thursday, November 03, 2011

前基士拿教主死了

为什么异教有机可乘?
罗锡为牧师

在闹市中,不时会有一批穿着黄色印度教僧袍的洋人,也有华人在内,在街头跳舞和念诵印度教经文。这个教派从美国来的,叫基士拿教,其前教主Swami Bhaktipada上个礼拜在印度死了。

有一部电影叫《性烟》(Holy Smoke),琪温丝莉饰演澳洲少女,去印度游历,追随了一位印度教教主。家人请来专家给她「反洗脑」,也不能改变她的信仰。那个教派就是基士拿教,是印度教一支新兴的教派。

那位常常见报,信徒众多,在西维真尼亚州建了个吸引许多游客的「属灵迪斯尼乐园」的Swami Bhaktipada,不是印度人。他是美国出生,父亲是浸信教会牧师,却改信印度教,成为教主。

基士拿教能在富裕的西方社会,吸收信徒,特别是青年人,其中很多曾经去过教会,父母是基督徒。有些放弃学业,离家出走,过着群居生活,追求神袐的宗教经验。它的吸引力在那里?

包括Swami Bhaktipada在内,这些人厌倦了教会的权力架构和领袖的伪善,而寻求直指人心的宗教说法。许多教会不传福音,或者传的福音只表面上安慰人的心灵,并没有要求有深刻的悔改和重生经验。注重头脑的知识,却把明心见性的灵修操练搁在一旁。团契生活没有要求彼此的委身,而流于肤浅的社交。于是,总总光怪陆离的新兴教派就会来叩人的心门。