Intentional Community 的理想和現實
羅錫為牧師
搬進了溫哥華的 “心靈農莊”快一個禮拜了，終於有「固定」的地址了。但是，在自去年六月，賣掉香港房子後，居無「定所」的情況仍沒有結束。
我是，我現在生活的空間，仍然是暫時的。工作間是暫設的，在那裏寫稿和預備講章。房子裏的東西，都是最簡單的，上一手屋主沒用留下來的。其餘都是借來的，如睡房的褥子。沒有床架。
上個禮拜六， “心靈農莊”的兩家人在花園裏勞動了一個下午，累得要命。花園有流水，花木，樹林，是一個令人心靈安頓的地方。修剪了太茂密擁擠的花叢和清除雜草，景觀開揚了一些，還有許多工夫要做。
“心靈農莊”的物業買下了，但是兩家人仍未決定，是否保持原貌，但必須來一個裏外翻新修輯？還是拆了，建一座相連的 “孖屋”，一家一主，物業權可以清楚分割？老房子很結實，拆掉了可惜。還有市政府會附加些什麼限制，尚未知道。
如果把老房子裝修，兩家人誰住樓上？誰住樓下？樓上的園景、光線、天花(樓底)，都樓下佔優。怎樣分配，都會做成一些分配不公平，有人會 “委屈”了。
“Intentional community” 是個立約共同生活的群體。人們以為立 “約”(covenant)是講公平、 對等和均分利益。但是，沒有一份“約”可以 “保證”在具體的 “立約”的生活中，解決一切煩惱和被虧待了，分薄了的感受。例如我們訪問過的 ＂Kingfisher
Farm”，都是基督徒，都有共同的環保理念，也立了約。但是，要常常開會，修訂行為守則。遇到有涉及 “利益”和 “資源”的議題，也要一番討論。
基督徒的“Intentional
community”以什麼原則來衡量各人的 “權利”和 “義務”呢？ 遇到一些不能 “等量”劃分的利益時，從那裏決定邊界呢？
我想到兩本書，是為“Intentional
community”而寫的。一本是賈艾梅的《若》，為她在印度建立的 “杜尼法團契”—一個 “服事”的群體。都是賈艾梅所感召，從印度和世界各地來的，與她一起同工的基督徒。但一起服事，共同生活，卻有許多問題。《若》就是應付那些人的問題而寫的。賈艾梅說，
“ 除了愛唯一的力量，再沒有更強的力量足以把我們連繫在一起成為一群，同時使我們所做的一切有生氣，有活力…”。一句一句“若……那我就還是絲毫不懂加略山的愛”的話就來了。許多基督徒知道有 “德蘭修女”而不認識賈艾梅，賈艾梅的書更能觸動我的心靈。為著 “心靈農莊”，我把《若》找出來，再讀一遍。
另一本，是潘霍華的《團契生活》。這本書寫成於他在芬根瓦得神學院，與神學生一起生活的日子。當時，他們要與納粹德國和受政府控制的教會劃清界線，
割捨了擁有財產的思想，離棄對安全感的需求，而一起生活，學習和事奉。潘霍華實踐了他在《追隨基督》裏所寫的門徒生活，將自己所擁有及覺得重要的東西，全數捐獻出來，要求的只是神學院裏一間自己的房間。這一群有心志，完全奉獻的神學生，最重要的一門功課，是在群體生活中，踐行團契生活。潘霍華提醒他們，傳遞救恩，不能缺了這個具體的基督群體。
人們常問我，退休了想要做些什麼？我通常回答說，想做些自己想做的事。在在預備受苦節的講章時，潘霍華在《獄中書簡》的一句話給了我一個提醒和啟發。
他說︰ “當一個人完全放棄自己要做點什麼的時候──比如成為聖者、悔改的罪人或教會人──然後他才會將自己完全投入上帝的臂膀中，他將不再以自己的痛苦為重，而是以神在世界上的痛苦為重；然後他會與基督一起在客西馬尼園儆醒，我想，這就是信仰。”
