Bust Shot

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Saturday, January 30, 2010

「挑旺恩赐」—庆祝浸信教会四百周年



写于2009年11月


罗锡为牧师

有些人加入浸信教会的理由,是经过研究、比较后,认为浸信教会的信仰,值得一生一世珍视和持守,并且投身于浸信教会的使命和事工。

绝大部份的人,并不明白浸信教会有什么特别,只因为在浸信教会听到福音,或有朋友介绍,或在附近居住而参加,直至在「会友班」,即受浸前或转会前,听牧师讲述浸信教会的特色,才略知一二。

浸信教会有四百年的历史在背后。开始于1609年,今年成立四百周年,各地浸信教会都有庆祝和记念的节目。浸信教会兴旺,是有原因的。上个世纪七十年代,我在神学院读「教会增长学」课时,发现专家们谈论的其中一个热门题目是︰「美南浸信会为什么会增长?」今天,浸信教会仍是会友人数最多的基督教宗派。
浸信教会强调回到圣经去,曾把一些给丢失了的教会的「做法」恢复过来,对其他教会影响最大的,是「全身入水浸礼」。现在,许多教会都施行「浸礼」了。

浸信教会有两大动力。

其一、是浸信教会相信教会。

没有别的教会,比浸信教会更相信「教会」了。所谓「相信教会」,是相信「信仰的群体」,而不是教会的体制,或组织,或圣职人员,或执事,或什么。南方浸信会神学院教授利布尔(Bill J. Leonard)说︰「浸礼是个最伟大的平等机制—所有信主重生的信徒都可参加。使所有人联于基督和教会,而每个联于基督的人都受浸进入祭司职分。」(《浸信会信仰之根源及特色》,页103)

浸信会把最高「权力」放在「全会众」手中,表示人人在神面前是平等的,人人都应该事奉,人人都应该传福音。教会按立或选出牧者或执事,不能代替「全会众」去事奉。

第二、浸信会的作为一个「宗派传统」而仍有动力,是它的传统是开放的,不是封闭的。浸信教会的动力,来自一个信念︰「心灵的能力」,即是靠着神的恩典,圣灵的光照和人的良心,人人都可以明白圣经的教训,决志信主,活出基督的信仰,和为福音作见证。这是我喜爱浸信教会的原因。如果失去这个开放的动力,浸信教会全然失去它的动力。如抱着以为教会优良的属灵遗产而固守,终会被历史所淘汰。

庆祝浸信教会四百周年的节目很多,但最好的方式,是将神给浸信教会的「恩赐」再次挑旺。让我们从浸信教会的属灵传统汲取养份,更新我们对教会的事奉和生活的看法,最重要是「心灵力量」。

「冰火鸡」布道


罗锡为牧师
2006年6月28日


说到「救灵热诚」,想到青少年时代一首短诗。


「你岂能掩耳,好像不听闻,你弟兄血凄惨声?
中国每日十万人失丧,无真神无盼望。」


调子很单调,没有抑扬顿挫。这首诗我在青少年时代,即上一个世纪六十年代,己很少人唱了。给我在一本旧短诗集偶然看见,爱唱起来。


一直没有机会与人分享这首诗,没有适当场合,直至有一天,青少年团契的导师问我,有空帮忙一位过路的传道人做街头布道?说来,这位导师也傻劲十足,他正在念神学。在基督教书室踫到一位台湾来的「游行传道人」,请我这位导师替他找些人帮忙,在北角码头附近租了一个小区中心之类的地方,开三晚布道会。


终于,在那个礼拜的周末开始了。同工一共三人︰游行传道者,青年团契导师和我。我们在码头散单张,街头布道,并「拉人听耶稣」。这种传道方法,有个名词,叫做「冰火鸡」”cold turkey”。冰火鸡从冰箱拿出来,摆上桌子。再利的餐刀也切不开,怎对付?


「冰火鸡」布道会开始时,居然给我们拉来了十多二十位途人听福音。

谁领诗?是我。司琴是传道者。他弹得一手好风琴。我初次在公閞布道会领诗,不太懂选诗,选了那首《岂能掩耳不听闻》,声嘶力竭的领唱。我想是为自己而选,为自己而唱的。我需要这首诗替我打气,加油。


谁作传译?也是我。游行传道人对团契导师的国语没有信心,把我拉上台传译。传道人声音哄亮,中气十足,陈词迫切,劝人信主。房间只有十多二十人,没有咪高峰,传道人却用了对一百人讲话的声量讲道。他大声时,我随着他增强声量。呼召的时候,那些从街上拉进来的「冰火鸡」,竟然有人举手决志。做陪谈的,当然也是我的导师和我两个人,因为他们听不懂国语。


一连三晚,每晚都有十多二十人给拉进来听耶稣。都是唱那首歌,讲那篇道,都有人决志信主。到了第三晚,我声音沙哑了,累得要命,仍坚持下去。


那位游行传道人,后来去了那里,我不知道。我们只能答应帮忙他三个晚上。有些给我们硬拉进来听道的人,有些决志信主。我相信是圣灵的工作。或许我们三个拼命传道的「耶稣佬」,感动了他们。


今天,香港教会传福音的方法「进步」了。这些临时举办,街头拉人的布道场面已成历史陈迹。或有这样做的人会被视为傻瓜,或「宗教狂」。不是说非以这种「冰火鸡方法」布道的就不属灵或不够热诚,但是,先进的教会,以福音聚会的「制作水平」、「明星效应」(如著名讲员、艺人、名人吸引) 而赢得灵魂,无可厚非。但是,那种火热的爱人灵魂的心,去了那里?


我们绝不能掩耳,像该隐一样,「弟兄的血有声音从地里向我们呼叫。」(创世记9-10) 可以不闻不问。不是一句︰「不干我事」就可以挥掉灭亡的人向我们的追讨。而我们的「弟兄」更不是「冰火鸡」。

后台品格


「后台」品格

罗钖为牧师



教会流行邀请艺人在布道会「登台」作见证,因为有号召力,而艺人的生活,也能满足一般人的好奇心。我们教会的「美味情缘」布道会,去年请小金子,今年韩马利,购餐券邀请亲友赴会者众,证明「名星效应」有用。


从前,在影音机构事奉,因工作上的关系,接触到一些艺人,不单在前台,也在后台。在聚焦灯下,摄影机前,艺人都注意他们的身段和表现。但是,「八卦新闻」为什么会有市场?因为有人想知道,「天上的星星」,在地上是怎样生活的。


事实上,真相是影迷所不愿意知道的。他们其实只需要看到化了妆,穿上戏服,正在表演的「演员」。往往,由于艺人的名气,会做了商品的代言人,有时,会替慈善、公益出力,全都是卖他站在「台前」的号召力。台下,他是个怎样的人?我猜,他愿意观众们不晓得。连真正的影迷也不愿意看。


虽然人人都知道,只不过是演出的某个角色受欢迎,当然必须有才艺再加上机会。而且,我们不会不明白,明星在「舞台上」扮演的角色和后台的真我截然不同。在水银灯下,银幕上看到的「星光熠熠」只是扮演,都是假象。我们看到的英雄、美人、只是照剧本演出的角色。在后台,他们的「品格」如何?他们落了妆之后是什么样子?


观众会要求明星有「后台的品格」(backstage character) 吗?


在外国的杂志,有一则花边新闻。有一间弱能人士的疗养院,病人有儿童也有成人。有一天,有一个骗徒,来找主任护士,对她说,有一位当红的流行歌星,来到城里,就在附近的剧院演出。他有办法安排他来疗养院访问,娱乐病人,不收费用。如果主任能把汔车借给他,他会马上把歌星接过来。欺骗的手法很老套,主任护士却中招,让骗子开走她的桥车,去如黄鹤。结果是,全院的病人兴高彩烈,白等了一天,好心的主任护士不但丢了汽车,她的病人空欢喜一场,还以为是给主任护士作弄了,对她失去信心。


消息传开去,在城中演出的流行歌手收到风,知道有人借他的名气混骗,决定要做些事。他避开传媒的耳目,没带随从,暗地到医院去跑一趟,给他们一个意外惊喜。他找到主任护士,和她一起到病房去探访病人,逐一的问候,亲切谈话。少不了询众要求,唱歌,签名,并且答应把最新的唱片,海报送给他们。


歌手请求疗养院不要张扬这件事,但是好人好事总会曝光,记者跑来访问。主任护士说,当时把病人脸上的笑容拍下来就好了,他们乐极了,觉得这位有名气歌手不再是颗高不可攀的大明星,他变成了他们的朋友。他们看见了「台下」的大歌星,并且更爱戴他。


我们都不是艺人,却不例外地都有两副面孔,两个角色。一个是「台前」的,一个是「台后」的。我们都在人前演戏,要赚取掌声,给人称赞,但有几多分是真实的?台后的那个我,才是本相,真实的品格。主耶稣说,法利赛人在街口祷告,他们禁食,唯恐别人不知。有人在「密室」祷告,在隐密处与上帝灵交。主耶稣说,上帝在暗中察看的,那一个是「真我」。


有几多个人敢面对真我,照自己本相示人?呈现在鉴察人心的主前,那个真的我,可以见得人和见得祂吗?

把平安接回家

新年接福。

你最想得到个什么福气?

新年挥春,或拜年祝颂的好说话,例如恭喜发财、横财就手、事业有成、步步高升、情场得意,心想事成、平安是福……样样都想能得到,但不一定如颂如祷。

如果有一张「愿望菜单」,有各种大小福气,任君选择,保证愿望成真,但只能选一款。你会小心考虑,那一样是你最想要的福气。

你会把你的职场和情场搬回家吗?

老生常谈的「平安是福」,可能是你最佳选择。你有没有想过,「平安」其实是最大的福气,也是个人、家庭和世界最需要的福气吗?不单是出入平安,而是身心灵的平安。有了这平安,就没有别求,因为都己满足。

主耶稣给祂的跟随者的「问安」语,是「愿你们平安」。平安的源头,是造物主。能与神和好,才能与人和好。「人和」使人「和气」。如果人人心境平静、安宁,天下也就太平了。

主耶稣又说︰「在我里面有平安」。想平安,要向祂那里找。祂是真神、能赐人出人意外的平安。

祝君平安,并请把真正的平安接回家。

第一城浸信会主任牧师

罗锡为牧师