Bust Shot

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Saturday, April 11, 2009

主已复活,不再害怕


罗锡为牧师
2009年4月11日
少年崇拜
经文︰马太福音28:1-8

引言︰

为什么年长一些人,常会对年青人说︰你未见过世面,你未死过吗?你唔知惊字点写?

你有没有遇过一些毕生难忘的遭遇?或看过一些伟大,壮观的场面?如果曾经见过,(而没有死了),你对事物的看法会不同。做人也会不同。

为什么害怕?害怕些什么?因为是从未经验过的。或是曾经验过,知道是一股不受控制的力量,超过我们的力量,不可预测,不能克服的。更不知道是否对我们有利、友善。

像复活节清晨妇女们所遇到的那一幕。

请一起读马太福音28:1-8

1. 不怕世界震动

三天之内,发生了惊天动地的事。
妇女们去看耶稣的坟墓,本来很害怕。
主耶稣的死,对信祂的人是最大震撼。
因为主耶稣死了,她们将会怎样面对明天?
世界上的人都反对主耶稣,杀了主耶稣,也要迫害信主的人。

她们要放弃信仰吗?

来到墓地,更亲眼经验了地大震动,天使降临,滚开封住墓门的石。天使的「像貎如同闪电,衣服洁白如雪」。守墓的人和妇女都很害怕。

妇女们离开墓地时,不再害怕。化恐惧为喜乐。因为她们被主的复活的事件和场面所震撼过。我们信主的人,面对明天,也不用害怕。因为主己经复活了。

2. 不怕见证耶稣

天使叫妇女去报信,主耶稣会在加利利和他们会面。妇女化惊为喜,欢欢喜喜的回去,为什么欢喜?因为知道主不在坟墓,祂己复活了。她们要见证的,是一位复活的主。人们不信,可以请他去看看空坟墓。门徒都去看了。你要记住︰圣经记载,天使把墓门的石头滚开,不是让主耶稣出来,祂不在里面了。祂己复活。打开墓门,是叫门徒可以进去看一看, 墓里面是空的。


当然,光是墓穴是空的,不能证见耶稣复活了。耶稣也向门徒显现,并且吩咐门徒为祂的复活作见证。

空坟
耶稣显现
门徒改变
教会成立
都是复活的可信的证据。

我们不会以福音为耻,不用害怕向人传福音。虽然别人不接受,甚至迫害我们、攻击我们,嘲笑我们。因为我们有确实的证据,见证基督教是可信的,是有根据的。

3. 不怕面对孤单

妇女抱住主耶稣的脚,要拜祂。当然是欢喜,并且敬拜祂。好了,好了,主己复活了。我们不用心慌,这是一个大神迹。其实他们看过很多神迹,包括叫死人复活。

主耶稣先安慰她们,再吩咐她们去向门徒通报。信主的人不能留在墓前,抱住主耶稣的脚敬拜祂,叫人来到那个「耶稣显灵」的墓地开布道大会。主耶稣要信主的人往外跑,向前行。离开那个地方,甚至是「肉身」的主耶稣,去经历主深一点。祂要信主的人去到全世界作见证。

主耶稣四十日后升天。门徒不用「抱住主耶稣的脚」,不用黏附着「肉身」的主耶稣。因为他们已脱离了那个信仰的初阶,迈向成熟。他们的信仰,是凭信不凭眼见。

他们不会孤独,也不怕孤独。不怕困难,甚至不怕跑到远远的地方去传福音。

他们不孤单,因为心知主己复活,并活在他们心里。复活的主耶稣是每时刻的经历和感受。这是信主最珍贵,和最重要的一点。

有一首诗说︰你怎知主耶稣活着?
因为主活在我心。
这是每一个信主的人真实的经验。
你有没有?你有这基督活在你心里的经验吗?

受苦节与植堂


罗锡为牧师

明天就是受苦节了。

受苦节的「分尝主杯」崇拜聚会上要讲道、礼拜六下午少崇要讲复活节的道(虽然复活节要等到那天日落之后才正式来到)。在这段日子,应该多入静、多默想的,那是这个节期本来的意义。

可是,我全副心思,都放在准备主日的「使徒行传」讲道系列、「以赛亚书」讲道系列。而每一集中精神思考的时候,「植堂」的事就浮现在脑海中。差不多占据了我全部心思。

预苦期是内向的—收敛、自省,汇聚于「最后/主晚餐」、朝向各各他,在主耶稣的墓门前等候。

植堂是向外的—拓展、扩张。从加利利再出发,汇聚在耶路撒冷,奔向天边地极。

游走、摆动在这两个事奉的重点之间,拿捏着身心灵的张力,牧养的需要,和福音事工的迫切。

我们需要分尝主的苦杯,那是属灵的操练和体会。灵命成长了,才晓得为人倾倒主赐的「福杯」。受苦节,并不是用来点算和记念我们个人的「损失」,而为此哀恸。我们有许多失去的东西或得不着的东西。受苦节最大的「损失」是主牺牲了,被钉死了。记念受苦节,正是要我们把失去的或得不着的东西都放在十架下,让我们能领受主的爱和救赎,拿起主的使命。

植堂,必须经历过「受苦节」的「放得下」和「能摆上」。神的儿女,主的门徒必须到过十字架下,才会体会「植堂」,不是教会另一项事工。植堂是「福音」的与人分尝。

Friday, April 03, 2009

喻道故事


罗锡为牧师
2009-02-24

从前听道,最喜欢听喻道故事。一篇讲章如果有一两个小故事,听众就不会觉得沈闷。

学习讲道时,也爱引用些喻道故事作为例证。曾收集过许多中英文的喻道故事集。看报纸,杂志时,看到一些喻意深长的故事,会剪下来,贴在本子,以备随时翻阅。所以,总不会没有故事可讲。有时,一个生动的小故事,发人深省,说明大道理,胜过千语万语。

喻道故事书的故事,是有人从各方面收集的,有些分类编排,十分方便,我叫这些做「罐头例证」。用多了,觉得太「行货」弓。近年,把这一类书都送给人,而多用生活例证。其实,最好的故事,是从生活中检拾的体验,在现实中发生的,容易引起共鸣。主耶稣是个说故事能手,祂说的「天国比喻」,都是生活中的事物,随手拈来,却正中要害。

当牧师日子久了,生活圈子会局限了在教会内,就不易容从生活中找例子。因为不能常常说自己的事,更不能拿发生在会友身上的事情,公开在讲台上分享。

故事虽然受欢迎,但讲章里的故事,如果是为了说故事而说故事,则是败笔。故事不能胡乱加插,就算很动听,很感动,很受听众欢迎,但与经文和讲题不相关,叫做「跑题」或「离题」,不算是好例证。

是小时候喜欢看故事书,看多了,也喜欢说故事。自己也创作过一些「喻道故事」,用在讲章,写在从前出版过的文章或书上。有人打电话给我,说要借用了我创作的故事,有些人探用过我的故事,没有说明出处,或甚至不知道出处。我知道我的故事给人传说,让人听到,会很开心。因为只有好的故事,才会流传下来。今天,喻道故事集里的千百个故事,是有心人花时间收集,筛选,编辑,而后流传下来的。