罗锡为牧师2008-08-01
毕德生(Eugene Peterson) 和他的学生唐慕华(Martha Dawn)合着了一本书，叫”Unnecessary Pastor”，中译本把主要的术语”unnecessary pastor”译为"多余的牧师"，教会更新运动总干事胡志伟牧师指出是"错译"，应译为"不被需要的牧师"，绝对同意。
我在教会的"每日灵舍"也写过一篇关于unnecesary pastor的文章。因为我觉得毕德生用unnecessary pastor 和busy pastor两个说法表达他的教牧学观念，值得华人教会牧师参考。
上述那本书的译者，把那个毕德生的'牧养观念'译错了，可能是望文生义，以为牧师既"不被需要"，就是'多余'。他没有读懂毕德生那本书的意思，其实真的不好懂。那本书谈的是一个别有境界的牧养之道。
怎去解释毕德生的看法呢？即管拿中国的诸子百家的思想作个比方。毕德生管理教会的方法有点'道家'，要到达'无为而治'之境界。按他的最重要的牧养学著作《建造生命的牧养真谛》(Working the Angels)说，牧养的'三角'是：祷告、读经和灵性导引。此外都是'不务正业'。
刚好我在下一期的《时代论坛》写了一篇题为《牧师的朋友》的小文章。引用一首外国牧师写的英文打油诗，诗云︰'我在教会里遇到三种人，一个恨我，一个爱我，一个不管我，三个都是我的朋友。'三友各叫牧师有所学习，那个'不管我"的会友，能让牧者明白，他不是那么重要，教会不是没有他不行。
为免误解，不避赘言，再说一句。"不被需要的牧师"的主张，绝对不是说，教会不需要牧师，或会友都不管有没有牧师。或者是牧师应该游手好闲，无所事事，而被人觉得他的存在是「多余」的。毕德生说，牧师要摆脱「被需要」的渴望，那种「被需要」不是教会的需要，而是牧师的需要，牧师需要被人需要的"需要"。这不单是牧养灵魂的人的陷阱，也是教会里当领袖的、事奉的，还有做家长的，都必须要提防。
牧师和教会的领袖不是为了"被需要"而存在的，他们的价值也不是藉"被需要"而肯定的。
毕德生(Eugene Peterson) 和他的学生唐慕华(Martha Dawn)合着了一本书，叫”Unnecessary Pastor”，中译本把主要的术语”unnecessary pastor”译为"多余的牧师"，教会更新运动总干事胡志伟牧师指出是"错译"，应译为"不被需要的牧师"，绝对同意。
我在教会的"每日灵舍"也写过一篇关于unnecesary pastor的文章。因为我觉得毕德生用unnecessary pastor 和busy pastor两个说法表达他的教牧学观念，值得华人教会牧师参考。
上述那本书的译者，把那个毕德生的'牧养观念'译错了，可能是望文生义，以为牧师既"不被需要"，就是'多余'。他没有读懂毕德生那本书的意思，其实真的不好懂。那本书谈的是一个别有境界的牧养之道。
怎去解释毕德生的看法呢？即管拿中国的诸子百家的思想作个比方。毕德生管理教会的方法有点'道家'，要到达'无为而治'之境界。按他的最重要的牧养学著作《建造生命的牧养真谛》(Working the Angels)说，牧养的'三角'是：祷告、读经和灵性导引。此外都是'不务正业'。
刚好我在下一期的《时代论坛》写了一篇题为《牧师的朋友》的小文章。引用一首外国牧师写的英文打油诗，诗云︰'我在教会里遇到三种人，一个恨我，一个爱我，一个不管我，三个都是我的朋友。'三友各叫牧师有所学习，那个'不管我"的会友，能让牧者明白，他不是那么重要，教会不是没有他不行。
为免误解，不避赘言，再说一句。"不被需要的牧师"的主张，绝对不是说，教会不需要牧师，或会友都不管有没有牧师。或者是牧师应该游手好闲，无所事事，而被人觉得他的存在是「多余」的。毕德生说，牧师要摆脱「被需要」的渴望，那种「被需要」不是教会的需要，而是牧师的需要，牧师需要被人需要的"需要"。这不单是牧养灵魂的人的陷阱，也是教会里当领袖的、事奉的，还有做家长的，都必须要提防。
牧师和教会的领袖不是为了"被需要"而存在的，他们的价值也不是藉"被需要"而肯定的。
