卑微至極的形像

卑微至极的形像
罗锡为牧师

在耶稣受难日前一个礼拜，几天之内，四位「性工作者」，每天一个，给杀害了。

我们在她们身上，看到个什么形象？最卑贱的形象。

「性工作者」是谁？是个新名词，有人听来不习惯。她们从前不是叫妓女吗？有时，她们叫做「鳯姐」(一楼一鳯)。对她们可怜身世还有点同情的人，可以叫她们做「火坑莲」。叫她们做「性工作者」是有人尝试给她们多一些「尊严」。毕竟，卖淫是最老的「行业」之一。如果是个行业，它是最危险，最没保障，最见不得光的，更是最「下流」的一门。在今天的社会中，她们的地位一点也没有提高，从来是最低的一层。谁付得起钱，就可以「买」她们的肉体，用作发泄性欲的工具。她们是用来给人糟蹋的，没有人会看得起他们。

这几个受害妇女，不幸地给人糟蹋完，残杀了，再掠夺，谁会同情她们？本来，她们已经是最不幸的人了，试问有谁自甘落到她们的田地呢？有没有想过，主耶稣是她们的朋友。当年，主耶稣就是与「税吏和妓女同席」而遭受批评。但是，主耶稣就是愿意降到最卑微之境，与社会中被人排挤的、被遗弃的、被践踏，最卑贱的人在一起，还他们对生命有个希望和价值。祂不单能体恤和俯就，并且背起十架，走到各各地。在那里，跑进生命处境的「谷底」，祂给钉死在十架上，祂取了这些最没地位，最没价值的人的位置，祂承担了罪孽深重的人应有的刑罚。祂给无情地践踏，弃绝、残杀。

那几位妓女，却像压伤的芦苇给折断了。

主在十架上，呼喊说︰「上帝啊，上帝啊，为什么离弃我﹗」就气绝了。上帝的儿子祂为何愿意？

人的時價

人的时价

罗锡为牧师

有一年夏天，与一个冷气工程的老板闲谈。他说，天气热了，很难找到工人开工。他说，工人为了每月多赚二、三千元工资，宁愿打短期工，不当长工。从前的宾主情长，今天不复有。各行各业如是。打工的，不能期望对公司躹躬尽萃，就能保得住饭碗，做到退休。君不见很多大公司，专向高层，长期服务的雇员开刀。美其名为革新、换血，其实是请来年资低的新人，减轻皮费。有些老板为省免长期服务金，借故辞退员工。有些计较强积金，强迫工人以自雇的身份继续替他効力。

经验、忠诚、信任和工作表现，不再受到重视。工作变成一种功能性的交换，你今天付我粮饷，我就替你卖力。明天你炒我或我炒你，各不相欠，己经是对得住天地良心。

人的市场价值时价不同，昨天社工抢手，今天会计吃香。以前有个说法，叫人浮于事，即找工作的人多，空缺少。那是供求的问题，但不一定。人力市场的浮动会做成有工作没人做，有人没工作做的现象。因为世界在变，有些工作会跑掉，如工厂会搬到别的地方去，某些工种会被淘汰。而人人都进修，增值，增强本身的功能，否则就会给人踏在你头上向上爬，自己给踹下去，甚至沉到底。

有如吃海鲜，菜牌上会写明「时价」，天天不同。个世界按每个人的功能和市场需求而定一个会浮动的标价。我们都愿意自己的行情看涨，但是，我们要接受一个事实，世界会变的。圣经中的智者叫这个事实做「虚空」。

身处于一个现实而虚空的处境，我们或者要接受那智者，叫做「传道者」的劝勉，接受自己的「分」(本份)。人人都有自己的「分」，不是认命或退缩，而是明白到世间里，人的价值为何？生活为何？并能享劳碌所得的，就安于本「分」了。