Bust Shot

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Monday, March 31, 2008

Death In the City



日期:2008-03-31


罗锡为牧师


在书架上的书堆找书时,掉下来薛华(Francis Schaeffer)的”Death In the City”, 初版于1969年。我读这本书的时候,是1978年。至今三十年了。把它一口气再读一遍。


薛华的书,第一本看的是《理性的规避》,针对「存在主义」写的,那是知识分子对「存在主义」着迷的日子。从此爱读他的书。他的书比较适合知识分子看,不太艰涩,很多已有中译本,记得曾帮忙修订”The God Who Is There”的中译本。”How Shall We Then Live” 翻译中文时,做过哲学部份的「学术顾问」。


在那个信仰受到自由主义冲击得最厉害时,薛华出来,凭深厚的学术根基和对时代的洞见,坚决站在圣经的「命题性」的立场,指出自由神学、唯物主义、人文主义、和现代主义之「致命之处」。他将今天的西方社会和文化,比喻为杰里迈亚先知身处的耶路撒冷,是一个「死亡城」。他说︰「今天只剩的,不单是一个没有意义的宗教和教会,而且剩下了一个没有意义的文化。人本身已死了﹗」薛华指出,把人杀死的,是「不信」(unbelief)。不信,把人与上帝割开,把文化与上帝割开,甚至把宗教与上帝割开。


薛华说,上帝的儿女,必须打一场硬仗,像杰里迈亚先知昔日一样,坚守圣经和信仰的立场。他就今天的情境,说了一个哲理故事︰


这个宇宙好比两个人在一个房间里,一个是基督徒,一个是唯物主义者。墙上挂着一个大钟,忽然停了。这两个人彼此相看,说︰「糟了。」唯物主义者说︰「不能就此让钟停了。既然宇宙间只有我们俩,我们其中一个要爬上去启动它。」基督徒说,「等一等,我们可以爬上墙去启动这个钟,不过,我们也可以跟那个创造这宇宙的人谈一谈,他可以启动它。」我们可以想象,唯物主义者会说基督徒发神经,要跟一个看不见的人说话,请他开启一个「物质的钟」。


但是,基督徒相信,当他们向创造宇宙的上帝说话时,上帝会启动那个钟吗?