Thomas Friedman(華盛頓郵報著名的記者及專欄作者)，曾用「凌志和橄欖樹」作為他一本論全球化的書(2001年出版)的題目。有中文譯本，台灣聯經出版。把副題變為書名，叫做「了解全球化」。我寧取原名，因為凌志和橄欖樹是用得極好的隱喻。
皇冠牌名車「凌志」是個「快世界」，效率、精緻、卓越、高科技，是全球化的表現。橄欖樹是個「慢世界」(slow world)，個人的、社群的、文化的、關係的。說起橄欖枝，使人聯想起齊豫那首「橄欖樹」，那個地方很遙遠，好像消逝了，只存在記憶中。
「凌志」的世界正在迅速把橄欖樹的世界捲進它的旋渦裏。有些國家或民族在頑強地抗拒，如回教國家。有些則飛身投進去，像我們的祖國，在過程中，會製造多端矛盾和衝突，並衍生社會、生態和文化的問題。但是，根據Friedman 所言，兩者並不一定是互相排斥或抗衡的。
Friedman 的書說︰「一個國家引入了麥當勞餐廳以後，從未與另一個有麥當勞餐廳的國家開過仗。」他不是「麥當勞的擁護者，他只說出一個事實，原來吃美國忖餐連鎖店賣的漢堡包可以化解赫庭頓所說的「文明的衝突」。如此簡單，信不信由你。他又說，冷戰之後，爭霸的本錢己經不再是誰的飛彈殺傷力大，而是誰擁有的電腦(資訊科技)夠快。於是資訊戰會代替核子戰，令到發生另一場世界大戰的機會大大減低。
說到速度，凌志的高速也很可怕，常在快線奔馳，會使人失去生活的方向和意義，於是，橄欖樹又會長出來，除非我們把它砍掉，以為它會阻礙我們經濟發達。我們每個人的心裏也有一部凌志，也有一棵橄欖樹。前者送我們到未來的世界，後者會帶我們回到心靈的故鄉，千祈不要把它砍伐淨盡。
Lexus 是這個世代的大趨勢，但每個人心裏都有橄欖樹的要求。或者可以叫它做葡萄樹，無花果樹、麥子、生命、靈性都可以。凌志是建造的，欖橄樹是栽種的，而不是建造的。栽種，因為它是有生命的。它的成長，要等候。等候它的季節，開花，結果，連媷雜草也不急不來(麥田稗子的比喻)。
Friedman 認為全球化就是美國化，麥當勞餐廳是一例。他說，這個世界明天有去路，如何取得凌志與欖橄樹之間的平衡。他認為美國己經做得到，並且成為世界的指路明燈。
你認為呢？
皇冠牌名車「凌志」是個「快世界」，效率、精緻、卓越、高科技，是全球化的表現。橄欖樹是個「慢世界」(slow world)，個人的、社群的、文化的、關係的。說起橄欖枝，使人聯想起齊豫那首「橄欖樹」，那個地方很遙遠，好像消逝了，只存在記憶中。
「凌志」的世界正在迅速把橄欖樹的世界捲進它的旋渦裏。有些國家或民族在頑強地抗拒，如回教國家。有些則飛身投進去，像我們的祖國，在過程中，會製造多端矛盾和衝突，並衍生社會、生態和文化的問題。但是，根據Friedman 所言，兩者並不一定是互相排斥或抗衡的。
Friedman 的書說︰「一個國家引入了麥當勞餐廳以後，從未與另一個有麥當勞餐廳的國家開過仗。」他不是「麥當勞的擁護者，他只說出一個事實，原來吃美國忖餐連鎖店賣的漢堡包可以化解赫庭頓所說的「文明的衝突」。如此簡單，信不信由你。他又說，冷戰之後，爭霸的本錢己經不再是誰的飛彈殺傷力大，而是誰擁有的電腦(資訊科技)夠快。於是資訊戰會代替核子戰，令到發生另一場世界大戰的機會大大減低。
說到速度，凌志的高速也很可怕，常在快線奔馳，會使人失去生活的方向和意義，於是，橄欖樹又會長出來，除非我們把它砍掉，以為它會阻礙我們經濟發達。我們每個人的心裏也有一部凌志，也有一棵橄欖樹。前者送我們到未來的世界，後者會帶我們回到心靈的故鄉，千祈不要把它砍伐淨盡。
Lexus 是這個世代的大趨勢，但每個人心裏都有橄欖樹的要求。或者可以叫它做葡萄樹，無花果樹、麥子、生命、靈性都可以。凌志是建造的，欖橄樹是栽種的，而不是建造的。栽種，因為它是有生命的。它的成長，要等候。等候它的季節，開花，結果，連媷雜草也不急不來(麥田稗子的比喻)。
Friedman 認為全球化就是美國化，麥當勞餐廳是一例。他說，這個世界明天有去路，如何取得凌志與欖橄樹之間的平衡。他認為美國己經做得到，並且成為世界的指路明燈。
你認為呢？
