基督徒自殺會扣分？

羅錫為牧師

基督徒自殺，教會怎去輔導？ 那是件很難的差事。

先不要說自殺的人有沒有宗教信仰？是不是基督徒？自殺本身，是一件不幸的事，教會應該去關懷死者的遺屬和朋友。如果只是把自殺當作一事件去處理，做法和感覺截然兩回事。例如最近科大畢業生跳樓一事，基督徒在網上有很多討論。有人問牧師︰基督徒自殺可以得救嗎？這是個不好答的問題。據說，那位基督徒得到的答案是︰「他可以得救的，不過可能會『扣分』。」

基督徒也會自殺的，事實是如此。自殺的人不只是那些無知的，軟弱的基督徒。據我所知，很久以從，有教會的女傳道跳樓，有牧師的兒子在浴室開煤氣，不久之前，一位有宣教心志，神學畢業的醫生上吊，幾年前有一位在教會很熱心的基督徒老師在校內跳樓。各有走向末路的原因，這些人都是在我生活和事奉的圈子之內的。

如果有人問我，這些人能否得救？或要不要扣分？我會從另一個角度去回答。不要評價那些自尋短見的基督徒對上帝的信心(能否得救)和是否有失見證(要扣分)。那是擺在我們面前的，一個苦難問題，一個存在主義式的問題，to be or not to be 的問題。

苦難問題如果只牽涉「痛苦」(pain)，就簡單得多。但很多痛苦的背後，是個更大的，「凶惡」(evil)的問題。身在苦難中的人，如果你去和他論證上帝在一切事上都做得對，就有如做了「約伯的友人」。約伯的朋友們其實也沒有犯上任何思辯上的錯誤，一個人的品格行為，縱使在人看來是無可指摘，在上帝面前一定有些罪過。只是他們觸不著約伯生命裏要處理的「存在」的問題，那絕對不是用教義和哲理去應對的。

如果，把「自殺事件」拉「埋身」一點。如果是死者教會的牧者，他說不出「扣不扣分」這些話。他要寫一篇最難寫的「安息禮拜」慰辭，說明自我了結生命不合理。但是，當一個人面臨無法承擔的壓力，心裏迷糊起來，失去理智，做出了不可逆反的決定。那是極之不幸的事。那是凶惡的世界加諸在他身上難以擔當的擔子。

為什麼寫這個題目？因為我身同感受，我的女兒剛參加完大學的追思會，追悼一位同屆畢業的學位教師教育文憑優異生，死者也是我認識的。大好青年，大學畢業時拿到一等榮譽，拿到碩士學位，英文基準試合格，找到工作，卻在畢業禮當天晚上跳樓自殺死了。遺書說，受不了在課堂上管理學生秩序的壓力。那是要跳樓的理由嗎？真的荒謬。

正如張國榮的影迷說，他不是死於自殺，而是死於憂鬱症。我相信，有很多人要走上這條「絕路」，因為他們看不到「出路」。他們病了，這個社會也病了。這個凶惡的世界把人所不能承擔的重擔，壓在人的背上，把他壓下來。他們己經自我扣分，到了一個地步，覺得無分可扣，才會縱身跳下去以求解決。沒錯，他們有些是悲觀的人，離群的，失連的(disconnected)或者，有些人把自己的生活弄到一塌糊塗，但他們都是這個世界裏，給「凶惡」，給「罪」所欺凌，所壓傷的人。

我們都要求主「救我們脫離凶惡」。

看誰來了？

羅錫為牧師

「看今晚誰來和我們吃飯？」(See who is coming to dinner tonight?)

我們會期望有客人來和我們一起「坐席」嗎？

倫敦聖保羅座堂有這麼一幅名畫，提醒我們，有人來到在我們門前。他是誰？要不要看誰來了。

如果我去梵蒂岡的聖彼得大教堂為的是看米蓋朗基羅的Pieta，去倫敦的聖保羅座堂(St. Paul Cathedral)看的就是William Holman Hunt這一幅名畫。

聖保羅座堂和西敏寺一樣是倫敦的旅遊景點。西敏寺先不說，聖保羅座堂，是倫敦最雄偉的教堂。通常，一個地方最大的教堂，就是「座堂」(Cathedral)。香港聖公會在中環有聖約翰座堂。今天，香港的基督徒把獨立建築的禮拜堂都叫做「座堂」，聽起來有點不順耳。我一向的理解的「座堂」是「主教的座位」的教堂，即由主教主持的教堂之謂也。其他教會，例如我們浸信會，沒有主教，何來「座」堂呢？

回頭說倫敦的聖保羅座堂，建築是羅馬式的，巍峨壯觀不在話下。教堂裏有很多東西好看，但一定要看英國「前拉斐爾畫派」畫家William Holman Hunt作的《耶穌是世界之光》，1851至53年之間完成。這幅作品代表Holman Hunt 靈命的轉向，藉作畫以表達他對信仰的深度反省。這幅畫的畫法，最初不受人所接納，認為耶穌戴著冠冕的造型，「天主教」味道太重了。當時，有名晝家出來替他「解畫」，指出他其實採用了工業革命之後的繪畫技巧和象徵，傳達切中心靈的信息，於是大受歡迎。在和地巡迴展覽，成為當代名畫。後來，詢眾要求，在一九零四年左右，再畫了一幅大型的「耶穌世界之光」，掛在聖保羅座堂。(註)

這幅畫值得細看的原因，是喻意深長。畫的主題，是戴著冠冕的主耶穌，在深夜裏，提著油燈，在一道高大的木門前叩門，只見大門，而不見房屋。木門嚴嚴緊閉，門前雜草叢生，蔓藤攀上門框。門上有兩個洞，透出光來，表示裏面有人。大門上沒有門柄，只能在門裏開門。

晝中的情景，一般的說法是啟示錄三章二十節，基督站在老底嘉教會門外所說的話︰「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」儘管Holman Hunt畫中的門，不一定代表教會，但這幅名畫掛在教堂裏，無疑是給教會的一個信息。老底嘉是個不冷不熱的教會，把基督關在門外。或基督在門外叩門也聽不見。太忙了嗎？或不關心基督是不是要來了？

耶穌叩老底嘉教會的門，經文沒有說明場景是黑夜或是白日。另一個可能的聖經場景是雅歌五章二節，是房子裏新婦的視角︰「我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說，我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求妳給我開門，因我頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。」那是個晚上的情景。雅歌說(第三至六節)說，良人從門孔伸手進去，驚動新婦，起來開門時，良人已轉身走了。與在這幅畫中，耶穌耐心地等待門裏的人應門的意境不同。

Holman Hunt 畫中的意景，是現代人的靈性和良心的醒覺。世界發展到工業社會，基督不能硬闖人心，而且心門根本沒有匙孔，不可從外面開啟，門也沒有把手。人心只能從裏面開啟，耶穌站在外面的黑暗，提住明燈，要照亮人的心靈。祂仍在門外叩門，等候著你和我回應。


註︰原畫鑲在金屬畫框，藏於牛津。畫中的「油燈」是作者根據實物繪畫的，現藏於萬徹斯特博物館。