罗锡为牧师
2008-10-23
《请君出瓮》变成《走进世界》。
《请君出瓮》本来是一本谈布道的书的书名。译自贝碧琦的原著”Out of the Salt-Shaker”。译名不太贴切，误导人想到别的地方去。最近，书名重新译为《走进世界》，副题是︰「生活就是布道」。很有意思。
Salt-shaker 中国本来没有， 中国人不会把盐瓶放在餐桌上，要放调味料就放酱油碟。「从盐瓶出来」的典故是主耶稣在山上宝训所说的「你们是世上的盐和光」，四年前我在崇拜以这为题讲过一篇道，想重温可听录音。世上的光不应放在斗底下，盐也不应藏在罐子里，要走出来，走进生活里去为主作见证。
贝碧琦说，布道要生活化，而生活化就必须人性化。不吃人间烟火，只顾活在教会墙内的基督徒，不能令世界上的罪人信服基督。布道不是在教会里面做，而是要进入世界去做的。传福音要在现实的生活里，信仰的话题与生活的话题分不开。
不过，感叹今天的基督徒，有多少懂得「生活就是布道」的道理？贝碧琦说，上帝本可以用另一种方法，如差遣天使从天上撒下福音单张，宣告耶稣爱世人。香港人举头看见天上有天使散单张，人人争相捡一份，福音就在那一剎那间，传遍香港。可是，上帝没有采用这非人性化的「宣传」(propaganda)技俩。祂选择差祂的儿子耶稣降生人间，成为世人一份子，被钉十架而肉身复活，并差遣十二个使徒和教会去为这个福音作见证。祂差遣祂的子民，藉生命去影响生活，以生活的流露去领人归向基督。
生活化布道，是不是太艰深，太难以掌握吗？绝不。相反，基督徒不必受过训练也会做的布道，人人自动自觉，向周遭的人传福音。而是我们害怕自己人性化的一面会带来的「风险」。
例如，「耶稣人性的一面」是祂可爱的一面，也是世界讨厌祂的一面，而遭到拒绝。「人性化的」布道，要基督徒从「盐瓶」跑出来，会做成「危险」。贝碧琦说，基督徒的生命要有转变，要像基督一样，展现一个向别人敞开及与别人认同的生活，让他人看到自己的人性，让别人知道我们同样有笑有泪，是个会受伤害的人。
跑出盐罐子会暴露弱点，表露真我，不能老是扮演圣人。那是一个有风险要承担的的处境。于是，有人继续藏匿在盐瓶里，不敢走出来。
主耶稣不被接受，被人杀害的原因，是以人的样式，在人群之中生活过。一个忠心跟随主，领受了传福音托付的基督徒，不会怕从盐罐子给摇出来，撒在世界中，发挥基督徒的影响力。
2008-10-23
《请君出瓮》变成《走进世界》。
《请君出瓮》本来是一本谈布道的书的书名。译自贝碧琦的原著”Out of the Salt-Shaker”。译名不太贴切，误导人想到别的地方去。最近，书名重新译为《走进世界》，副题是︰「生活就是布道」。很有意思。
Salt-shaker 中国本来没有， 中国人不会把盐瓶放在餐桌上，要放调味料就放酱油碟。「从盐瓶出来」的典故是主耶稣在山上宝训所说的「你们是世上的盐和光」，四年前我在崇拜以这为题讲过一篇道，想重温可听录音。世上的光不应放在斗底下，盐也不应藏在罐子里，要走出来，走进生活里去为主作见证。
贝碧琦说，布道要生活化，而生活化就必须人性化。不吃人间烟火，只顾活在教会墙内的基督徒，不能令世界上的罪人信服基督。布道不是在教会里面做，而是要进入世界去做的。传福音要在现实的生活里，信仰的话题与生活的话题分不开。
不过，感叹今天的基督徒，有多少懂得「生活就是布道」的道理？贝碧琦说，上帝本可以用另一种方法，如差遣天使从天上撒下福音单张，宣告耶稣爱世人。香港人举头看见天上有天使散单张，人人争相捡一份，福音就在那一剎那间，传遍香港。可是，上帝没有采用这非人性化的「宣传」(propaganda)技俩。祂选择差祂的儿子耶稣降生人间，成为世人一份子，被钉十架而肉身复活，并差遣十二个使徒和教会去为这个福音作见证。祂差遣祂的子民，藉生命去影响生活，以生活的流露去领人归向基督。
生活化布道，是不是太艰深，太难以掌握吗？绝不。相反，基督徒不必受过训练也会做的布道，人人自动自觉，向周遭的人传福音。而是我们害怕自己人性化的一面会带来的「风险」。
例如，「耶稣人性的一面」是祂可爱的一面，也是世界讨厌祂的一面，而遭到拒绝。「人性化的」布道，要基督徒从「盐瓶」跑出来，会做成「危险」。贝碧琦说，基督徒的生命要有转变，要像基督一样，展现一个向别人敞开及与别人认同的生活，让他人看到自己的人性，让别人知道我们同样有笑有泪，是个会受伤害的人。
跑出盐罐子会暴露弱点，表露真我，不能老是扮演圣人。那是一个有风险要承担的的处境。于是，有人继续藏匿在盐瓶里，不敢走出来。
主耶稣不被接受，被人杀害的原因，是以人的样式，在人群之中生活过。一个忠心跟随主，领受了传福音托付的基督徒，不会怕从盐罐子给摇出来，撒在世界中，发挥基督徒的影响力。
