盛女与剩男

盛女与剩男

罗锡为

    早一阵子，在台湾，著名作家和大学教授张晓风写了一篇为台湾「剩女」叫屈的文章。台湾的「盛女」们不「领情」，认为「被嫌」了，惹起在网上及传媒争论，弄得张晓风要出来道歉。

   「剩女」真的是个不光彩的称号。标梅已过，嫁不出去之谓也。给这样标签了的女生，谁都不高兴。于是，「剩女」给改称为「盛女」，气势迫人。不过「大女」的情况倒没改变。

张晓风把盛女看为一个适婚男女人衡的人口问题，男生每「外配」一个，即娶了外埠新娘，本地女生就少了一个结婚对象。在香港和台湾，好像是女多男少。大陆的情况恰恰相反，把男女平均分配，「剩」下来的女生差额不会太大吧﹗

不过，在教会圈子里，这的确是个严重的问题。性别比例是向女方倾斜。

事实上，剩男也不少于「盛女」。打光棍的男人愈来愈多，香港不少男人跑到大陆去找对象，是什么原因？是个社会现象，「盛女」这个名称已说明了。

   今天的女生太强。觉得年龄相若的男生太幼稚，不能委托终身。时代改变，男女受教育和就业的机会平等。同一批出来社会工作的人，每每是女生比男生学历还要好，升职快，薪水高。男生自惭形秽，高攀不上。

    由于有事业，有自己的社交圈子，和广泛的兴趣，女孩子不急于出嫁，不想太早给丈夫，儿女困住自己。盛女不是被人嫌了，正好相反，是择偶条件提高了。到了一个阶段，环顾身边，合适的对象，买少见少。  同样，剩男的烦恼可能更大，选择更少，只能「水向低流」，跑到一些经济较落后的地区去试试运气。于是，男大当婚，女大当嫁变成，男男大不婚，女大未嫁的剩男盛女现象。

   张晓风骂的其实是男人，不是女人。盛女既然爱作战，男子当自强，把这个女盛男衰的形势逆转过来。

    在教会里，男人事工要加把劲。

兩个伯大尼之家

罗锡为牧师

   复活节前，在薄扶林伯大尼教堂祝福一个婚礼。复活节，去了长洲的伯大尼之家退修。

     慢下来，在鸟语浪涛声中，安静，休息，读经，看书，与师母在岛上散步…

     没有什么特别的事要做到。不为教会计划事工，不预备讲章或为主日学备课，只想为自己读点圣经，看点书。带了一本一年前在伯特尼之家开始看的书，继续看。从伯大尼之家的书架上，随便拿几本书看。没有什么目的地看，却有很多收获。

    有一本美南浸信会的牧师写的，有关「做教会」，即教会增长的六个「真理」。其中一个真理很受用。他说，教会常常说要「计划」。他说，那是错的。教会增长不用「计划」，当你的计划写好的时候，已用不着了，因为没有人会预期将要发生什么事，像他教会的地区，BMW车厂的美国总部搬了过来。他说，教会爱做的「纸上谈兵」可以休矣。要紧的是，做好另一个”P”，就是准备，就是心灵上的准备，候命出发。不能说让我用一年时间，做个三年五年计划。教会许多计划书，最后都丢到废纸篓去。很有同感。

     另一本书谈与神亲密(intimacy with God)。也道出许多误解和错觉。他说，与神亲密，不是与神「称兄道弟」那种老友记的关系，也不是呼之则来挥之则去的感受。不是今天想和神亲密点，那个「感觉」就来。与神亲密是let God be God。一种神圣，庄严，伟大，深刻的经验。

    另一本，是专为牧师，特别是给在过渡期中的牧师写的。他用的字眼是「过渡」(transition)，为自己解决问题，危机意识重了一些。最近为自己看了一些过渡期的书，包括古伦神父写的「拥抱老年心生活」，着笔于「变老的历程」，把它看为「成熟和智慧」的阶段。这样，不要把问题带给别人，阻碍世界向前进，而是「人要因你蒙福」。

   从一个祝福别人的「伯大尼」，到另一个「从新得力」的「伯大尼」，并游走在两者之间。我们都需要这两个伯大尼，来调校事奉和人生的钟摆规律。