羅錫為
施明德在台北發起的「反貪倒扁」行動的高潮，在第七日圍城行動推上高潮。號稱一百萬人，聲勢浩大，如紅潮要淹沒凱道。群眾圍繞總統府和玉山官邸遊行一周，呼叫口號，誓要把阿扁迫下台。這個場面一定會寫進歷史去。
這個圍城行動，靈感來自聖經典故。以色列民族的領袖約書亞，率領百姓團團圍住耶利哥城七天，每天繞城一匝。都第七天，繞城七匝。都第七匝，號角吹起，百姓大聲呼喊，城牆就塌下來，不攻而破。
倒扁行動奇特的地方，這是「圍城」行動的象徵意義。施明德和台灣的人民，希望藉群眾的力量，以和平的方式，令阿扁的政權像昔日的耶利哥城一樣，自己倒下來。
施明德一定明白這個聖經典故，他和台灣的教會的淵源很深。當年他受到政治迫害時，台灣的長老教會曾站在他一邊，甚至有牧師陪他坐牢。施明德對聖經的故事不會陌生，策劃並發動這個圍城行動，心中一定會有這幅約書亞率領百姓圍城，城牆就塌陷的圖畫。那麼，他就是一面鏡子，要將約書亞的形象投在上面。約書亞的名字的意思是「拯救者」，施明德要救台灣，拉貪污腐化的阿扁下馬，把台灣拯救於水深火熱之中。
施明德這個「約書亞」，會令到另一個「約書亞」十分難堪和尷尬。另一個「約書亞」不是別人，正是施要對付的扁。我們都記得六年前，民進黨從國民黨手中，以民主選舉方式奪取政權時，李登輝身為前任總統，以「摩西」自喻，公開挻扁，表示阿扁是「約書亞」。摩西是聖經的革命英雄，把百姓從埃及的勞役中解救出來。摩西未能進入「應許之地」，他的接班人約書亞繼承他，完成壯舉。喻意是國民黨是壓制人民的法老王。摩西長大於埃及皇宮，正如李登輝加入並效力過國民黨，但也顛覆了國民黨。阿扁就是約書亞，他追隨摩西，領百姓進入「應許之地」，得到真正的自由。
一九四九年，國民黨從大陸撤出，在這個「美麗島」上，樹起自由的旗幟，號召中國人朝著那個島嶼投奔自由去。當年是一幅悲壯的「出埃及」圖畫。但是，國民政府為鞏固政權，採用獨裁、強硬的統治方法。島上的民主抗爭不絕，施明德創辦的《美麗島》是當年向國民黨專制政權的抗議聲音。多番轉折，民主政制終於在台灣生根，以民主選舉選任總統。今天的台灣人民，呼吸著在中國人統治的天空下，最自由民主的空氣。
阿扁不肯下台，其實是民主政制正在完善的結果。阿扁是六年前，一人一票，和兩年前兩顆不明來歷的子彈，把他送上最高的權位。今天，阿扁厚著臉皮不下台，沒有人能動他一根毫毛。他是循民主機制，合法地取得政權的，除非用相同的民主機制把他趕走。那個日子不遙遠。
到那天，阿扁這座耶利哥城必定會自己塌下來的。六年執政，己經教阿扁的政權從裏面腐爛，臭氣透了出來了。兩年後大選的民主呼聲再次喊起，阿扁政權必定不攻自破。
誰是今天台灣的正牌約書亞？是施明德？還是阿扁？都不重要了。因為台灣人民不再需要一個「約書亞」了。他們己經身在「應許之地」，享受到民主和自由。他們不必仰賴一位英雄，去推翻一個政權。民主憲制本身就有這個機制。
(寫於百萬民眾圍繞凱道前夕，刊於星島日報談天說道版)
