Bust Shot

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Friday, February 29, 2008

老矣,飞不起来


罗锡为牧师
2007年1月23日
”想飞传播”起飞,那是主要为职青及尚未步入中年的成年人的大众传播事工。我写了一篇感言,分享过我的负担。我为这个事工敲边鼓,喝彩,打气。一年后,”想飞传播”己在空中遨翔了,也是我从董事会退下来的时候。
退下来的主要原因,是不能像从前那样,能跑在传播的前线,再向前展望。
实在赶不上形势。晚上,有时有空,坐在电视机,看见一些面孔,问师母那位是谁?那个叫什么名字?师母总是”嘲笑”一番,说︰”那些当时得令的司仪,红人,你不知是谁,怎当传媒事工。”她说得对,我不但赶不上,而且远远落后。
教会有时办布道会,想请些艺人来讲见证,因为我从前是做基督教大众传播的,要我帮忙联络。所提出些名字,或是初信主的艺人,或新进的歌手,我都不认识。俗语说︰”十年人事几番新。”艺人这个圈子,变化更快。
我明白了,原来老矣,飞不起来。所以决定不要占着位置,让对传媒有锐利触觉的人上阵。而我找到自己的角色了。像最近的艺人情欲照片事件,写几篇文章响应。我飞不起来,但年青人一定要起飞。我仍愿意为所有愿勇闯蓝天的青年人,或不太年青的年青人,继续打气。我更愿一浸比我年轻的一代,快快飞起来﹗

浸信教会的宗教教育传统

浸信会的宗教教育传统


(浸信会吕明才小学25周年特刊)

浸信教会有一优良传统,就是重视「宗教教育」。
宗教教育的场所,不限于教会,亦实施在家庭和学校里。为什么浸信会办的学校,都受到社会和家长信任?原因也在浸信会提供的宗教教育。

有人以为宗教教育,等于教导圣经,或是限于德育,如教学生做个好人。这是误会了,宗教教育不是那么简单。浸信教会办学的目的也不是止于灌输圣经知识,而是把基督教的教育理想,圣经的世界观,贯通于各学校课内课外的各种学习活动。

宗教教育是个着重全人成长的教育理想,请看圣经怎样描述主耶稣基督在世时成长的过程︰「耶稣的智慧和身量,以及神和人对他的喜爱,都不断增长。」(路加福音2:52)
家长都愿望子弟们,老师都愿望学生们,能像主耶稣一样,全人成长。

今天,香港的教育界都谈起全人教育来,彷佛是新鲜事物,其实教会早就以为信念。浸信会吕明才小学廿五年来,一直凭着这信个理想办学,并且持守下去。所以说,实践宗教教育,才是真正的全人教育,优质的教育。

罗锡为
第一城浸信会主任牧师谨志

Thursday, February 28, 2008

三個「假」的倫理教訓

三個的倫理教訓



羅錫為牧師

在過去兩年,香港發生了兩宗對青少年人的性道德觀念有極大的影響的事件。第一宗是中大學生報情色版事件,第二宗是藝人情慾照。這兩宗事件都惹起社會的討論,其結果最似乎維持了社會對所謂「不雅」的標準。可是,每一件事之後,在討論事件的過程中,都把社會的道德標準從根本搖動了一下。香港藝人情慾照事件,可能讓人學到兩個「假」,於是,不知不覺地,道德標準給推到愈來愈模糊的地帶。

第一、天真無知就可以放縱。

「天真」拿來作婚前性行為和情慾失控的藉口,而令許多天真的青少年人信以為真,而「天真」下去。

第二、沒有人知道就沒問題。

性放縱對人做成的傷害,只會才事件遭揭露出來,才會被承認,或到那個地步才會做成傷害。

第三、扮純情比放蕩受鄙視。
在網上,有一位網民對其中一位牽連在內的青年人偶像留言說︰「大家鄙視的不是你的放蕩,而是你的虛偽。」是不是放肆的淫蕩就可以接受?

事件爆出來後,我在「今日靈舍」寫過兩篇文章,把我的感想寫下來。有一位朋友,不是我們教會的上網看見了,給我回應的內容大意說,在我們的教會中,也可能有不少青少年人有婚前性行為。從這些社會事件,我們學了些什麼教訓?當我們批判社會之前,基督徒必須自省。審判從神的家開始。

在這樣一個世代,神的兒女應如何自守,過聖潔生活,並以上帝的話語,教育下一代?面對這麼一個道德正在崩潰的社會,教會應如何作明燈照耀?

Monday, February 25, 2008

不要給篩出來


不要給篩出來

羅錫為牧師
2008-02-21

今早,教會與明道社合辦的精讀團契開始時,請我祈禱和說幾句話。

他們讀了詩篇第一篇,用「新廣東話譯本」讀出。從前我也有一本廣東話譯本,相信是舊譯本的。廣東話可俗可雅。雅起來,保留了許多古語,古音和文言文的詞彙和語法。俗起來,「都幾傳神下。」

新廣東話譯本嫌它太雅了。用最地道的廣東話讀詩篇第一篇,可以這樣讀︰「成日惗住神話語唔會癐。」其實不單「唔會癐」,而且愈讀愈「醒神」。因為神話語令我們充滿力量。另一句說到惡人在義人的會中的光景,像縠殼被風吹散,可以這樣讀︰「惡人埋唔到義人堆,就算入到去一定會篩出來。」

篩是淘汰。從前香港金字塔式教育,讀不上的,或品行不佳的,會給學校「篩」出來。惡人在義人的會中,被篩出來,也是同樣意思。這是上帝話語的作用,令惡人站不住腳。可是也有另外的人,另一種作用,要把我們篩出去,那就是撒但。路加福音22:31主耶穌對彼得︰「西門、西門,撒但想要得著你們,如篩你們,像篩麥子一樣。」上帝用祂的話語把惡人篩出義人的會,但魔鬼用百般的試探和折磨,要把上帝的兒女離開真道,從義人的會中篩出去。一給篩出去,就擒住我們,後果如何?可想而之。

求仁得仁, 慕義得義

求仁得仁,慕義得義

羅錫為牧師

2008-02-22



《論語•述而》:「求仁而得仁,又何怨。」「求仁得仁」的意思是說,一個人的宿願已嘗,就沒有抱怨了。但山上寶訓所說的「慕義」呢?主耶穌說的「飢渴慕義」,是上帝國度的子民對「義」的追求心態與行動。也是慕義得義。

正如山上寶訓開頭四福所說︰靈裏貧乏、哀痛、謙和、慕義,都說了上帝的子民知道自己所缺乏的。我們生命裏,對義的渴求,像飢渴的人想填滿肚子的人一樣。山上寶訓,最有趣的地方,是主耶穌把︰「法利賽人的義」拿出來,和上帝兒女的義比較。祂說,「要勝過法利賽人和文士的義」,可見我們的「義」不只是自己的義、個人的義、宗教所要求的禮儀上的義,乃是「上帝的國和祂的義」。

上帝的兒女,是那些將上帝的旨意和上帝的美善,實踐於生活的人,包括了個人的正直、社會的公義和宗教的義務。那麼,「慕義」就不能停在一個知道自己不足與缺乏的地步,我們對義如飢如渴的心,必使我們把慕義變成「行動」。我們要全心全意的追求義,向著要使它完全彰顯於世上的目標邁進,而上帝自己必完成它。

淫照風波後陳冠希怎樣介紹自己?


給陳冠希一個機會?

羅錫為牧師

日期:2008-02-25

陳冠希的「藝人淫照事件」這個故事教訓了我們些什麼?

首先,如果不明白這件事對社會的遺害,絕不能學到功課。陳冠希的老闆林建岳和他的父親都先後出來,請人給陳冠希一個機會。這件事給揭露出來,受到警方和社會那麼注視,其作用不是要青少年人學習仁厚,體諒和饒恕。要陳冠希學到個「教訓」,給他一個從新開始的機會,已經是太遲了。一失足成千古恨,有些事情不是再有沒有機會的問題,而是回頭已經無路。

當然,陳冠希若真心向上帝悔罪,信主耶穌,主必赦免他一切的過犯。可是,仍然不能抹去他做過的錯事,對自己,對別人和對社會做成的後果,他仍要自已承擔和面對。陳冠希自己也曾道歉過,他已經沒有選擇,不能不道歉。而青少年人太容易能原諒他們的偶像,他們也認為年少無知,天真無邪,是可以不顧後果地去放縱和犯錯的藉口。

如果要青少年人跟偶像們學,「阿嬌」讓他們學了「天真」不是放縱的本錢。陳冠希如果想得到「受害者」,包括社會大眾,對他的原諒之前,他必須承擔後果。而他能得到的「第二個機會」,是在社會大眾前面,以誠意和行動,表示他的悔意,和對他所做成的破壞,作出補償。這個機會,已經給了他。

Tuesday, February 19, 2008

誰謀殺了天真?


誰謀殺了天真?
羅錫為牧師

「你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」(太18:3)

一位牽涉在洩露出來的「淫照」的青少年偶像,向公眾交代,讀出別人替她寫的稿子說︰「從前太天真了。」

一句「太天真了」﹗可能馬上獲得她那些「天真」的擁蠆盲目的同情和支持,但並不能開脫所犯的大錯特錯。錯不在醜事被揭露出來,而是那以「天真」為飾辭的性濫交行為,以為天真就可以胡亂跟人亂搞性關係。錯在那些虛偽的假裝,以為若不被人知道,就仍然可以「天真」下去。丟人現眼,就借「太天真」來道歉。在如果那些背乎負道德的,性濫交行為是由於「天真」的話,那麼,若她不再「天真」,將會是怎樣的一回事?想起來不禁不寒而慓。看來,「天真」倒真的是己經從今日的世界徹底失落,甚至死了。

謀殺「天真」的元凶,不是淫照外洩。貼在網上的淫照,是展露了天真「死相」。天真早己給傳媒和假扮天真的藝人扼 殺了。先說傳媒,每個晚上的黃金時段,電視瑩幕,把「成人的世界」展現在一家大小的眼前,剝奪了小孩子的童年。這己經是許多社會學家所警告過的。而那些以市場為導向,藉桃色新聞,淫賤的傳聞和照片促銷的報紙、雜誌、把孩子的思想一早就污染了。

而傳媒焦點之所在的那幾位青少年偶像的濫交淫行,只是證實天真真的己死,並在在僵硬了的「天真」的屍體上,再插一刀。
圖Innocence by Adolphe-WilliamBouguereau