我们没像阿扁那么「穷」

罗锡为牧师

有人以为王阳明牧师的《穷得只剩下钱》，专为阿扁写的，非也。

留心时事的人就知道，陈致中带了这本书去羁押所探他爸爸阿扁。传媒报导了，这本书一夜就卖光了。我在另一篇文章写了这件事，有兴趣的可以看二月的《号角》或上我在雅虎或谷歌的网志去看。

王阳明牧师把心灵重建的工程，归纳为「三归」。一是「主从归位」、二是「价值归位」，三是「爱心归位」。「主从归位」即是主耶稣说的「我以父的事为念」，马利亚所说，「我心尊主为大」和Stephen Covey 所说的putting the first thing first，是意志的转向。「价值的归位」是理性的认同，是神所是，非神所非，重整价值取向。而「爱心的归位」是感性上、亲疏的排列，爱神第一，爱亲友别人次之，第三才是爱自己，第四爱自然世界，把自己从「爱己伤人」，转化为「爱神爱人」。

王阳明牧师所说的，并不是「新亮光」，其实都是基本的圣经教训。但他能够把这些道理，用许多生活的实例，说得令人信服，认同。这可能与他多年在医院里事奉，看见过许多人生人死的处境，因而说得特别透切。

我最喜欢他的是用「正心」这个说法，颇有宋、明理学家的味道，却是基督教属灵操练的一些简单方式。(注)人的问题是「偏心」—心灵离开本位，没有神的生命，是个「空心」。他提出要「正心」，用生命读经、三归祷告和默想的方法，让人「去偏入正」，将生命方向调校。

这本书应该很快再版，我们不是阿扁，没有像他那么「穷」，也要读一读。光是看那些故事，就有很多启发了。

(注)王阳明牧师所说的「正心」，不是现代天主教灵修传统中，「神乐修会」(Trappist)，如：Thomas Keating等所采用的「正心祷告法」(Centering Prayer)。正心祷告是一种默观式祷告。