忽然……教会

罗锡为牧师

「五旨节那一天……忽然……」(使徒行传2:1-2)

那一天发生了什么事？圣灵降临。是一件突发事件吗？

其实不是突发的。那日子是「使徒行传」的教会等候已久，祈求以久的，「得着能力」的日子。「忽然」两字，道出教会被震撼的心情，从那个时候，教会的心态和模式彻底的转变了。

使徒行传二章扭转了教会的局面。如果没有第二章发生的事，使徒行传也不需要写出来。「行传二章教会」，被圣灵充满，说起别国的话来，并且往使命迎上去。

别错读「行传二章教会」，圣灵充满不是提升他们的灵性的一服兴奋剂，方言的恩赐并不是为了叫他们自我感觉更加良好。他们说出「别国的话」，让天下各国来耶路撒冷的人都听得懂他们所传的福音。这是门徒从耶路撒冷分散到各地的前奏和预备。

「行传二章教会」己经因着那一天的事，教会从隐蔽处冒出来，敢于宣讲「基督是主」的福音。教会人数激增，建立了一个新的属灵群体，他们与别不同，受到注视。下一步，他们踏出耶路撒冷，往普天下去屐行差传的使命。

每一间教会都要变成「行传二章教会」，因为那才是教会。我能期望第一城浸信会在下个主日「忽然」改变，变成一个人人关心和投身普世差传事工的教会吗？我想，可能不是明天，但是我祈求，那一天很快来到。不久将来，我们的「多国语言」的差传事工，和敬拜、事奉主的热诚，让我们一浸够资格称为「行传二章教会」。

《一浸差关情》2008年5月

还你自己一个大人

罗锡为

《还你自己一个大人》这本书的题目很吸引人，封面还有两行字︰「想要作『真正的大人』、10招功夫不可少﹗」

为什么要长大？率直，单纯，开放，善良的童真是好的，但是长不大，或不肯长大，却很可怕。

可怕的是，这种现象有个阴暗的背景。心理学家说，受创的小孩子屈缩在蜗牛壳里，不能长大。亦有一个极端，过份受保护，变成被宠坏了的「金波萝」，也不愿成长。艰苦的环境曾迫着孩子提早成熟，但日趋富裕的社会里，泛滥着「童稚化」的文化，如日本的「Kawaii 文化」，追求「美」。什么算是美？不成熟，幼稚，够cute就美了。香话话有个很贴切的翻译，叫做「得意」。老一辈的日本父亲，如果听见有人赞自己的子女kawaii，会老大不高兴，因为在他那一代，kawaii代表是不长进的意思。但今天人人都kawaii，kawaii就得到人家的呵护。日本最近流行「萝莉控」。字源是俄裔小说家纳博科夫小说的女主角。今天听到有人说Loita，就是说女人衣着的童稚化。这股日本风吹到台湾和香港，忽然时兴穿上少女服饰，扮美少女。香港有自己的本地版本，最典型是Twins。

美国有所谓「小飞侠症候群」(Peter Pan Syndrome)，名词出自1983 基尔尼医生(Dr. Dan Kiley)的一本书名，研究为什么有些男人永远长不大。「小飞侠」的征状是不负责任，反叛，易怒、自恋、依赖人和操控别人。其实不能列为「病态」，但小飞侠是很难和人建立长远的，正常关系。

还有一个名词，叫kidult，是kid（小孩子） 和adult（成人）两个英文字合成的，原本用来形容爱小孩子幼稚玩意的中年人，可译作「老顽童」。今天，也拿来泛指一切童稚化的成年人。

现代的世界，愈来愈多这些不肯长大的人，萝莉坦也好、小飞侠也好，老顽童也好、怎样还他们一个「大人」？首先要他们愿意，把「孩子的事丢弃了」，把幼稚的心思和想法放下，经历成长的过程，包括承认自己的缺憾，从自己虚假的外壳爬出来，不住练习作大人，并挺起胸腔，负起成人的责任。

基尔尼医生诊出「小飞侠」的问题所在。看到「病征」，找到「病源」都不难，最难的是要叫小飞侠变成个大人。小飞侠的借口是抗议成人世界的虚伪，却把自己遮掩在假面之后。但是，一个人若不长大，他不可能成为真正的自己，和享受与造物主的同在。

要说服他，令他愿意从「自我中心」跑出来，走进真实的世界，好像要把乌龟从壳里拔出，很费气力，往往徒劳无功。他自己一定要有决心，要情愿，才会奋力而战。不过，还需要有上帝很多很多的恩典。靠上帝的恩典，他才能给自己一个新的定义。以前，他让罪疚感、恐惧和贫乏来说明自己是谁，以后，他不必再逃避自己了。他可以按造物主的形像来定义自己，以与天父的关系来肯定自己。

做牧师的都希望上帝的儿女，心志上都作大人。或者，我们都要学一学《还你自己一个大人》一书所教的十招功夫。