老矣，飞不起来

罗锡为牧师

2007年1月23日

”想飞传播”起飞，那是主要为职青及尚未步入中年的成年人的大众传播事工。我写了一篇感言，分享过我的负担。我为这个事工敲边鼓，喝彩，打气。一年后，”想飞传播”己在空中遨翔了，也是我从董事会退下来的时候。

退下来的主要原因，是不能像从前那样，能跑在传播的前线，再向前展望。

实在赶不上形势。晚上，有时有空，坐在电视机，看见一些面孔，问师母那位是谁？那个叫什么名字？师母总是”嘲笑”一番，说︰”那些当时得令的司仪，红人，你不知是谁，怎当传媒事工。”她说得对，我不但赶不上，而且远远落后。

教会有时办布道会，想请些艺人来讲见证，因为我从前是做基督教大众传播的，要我帮忙联络。所提出些名字，或是初信主的艺人，或新进的歌手，我都不认识。俗语说︰”十年人事几番新。”艺人这个圈子，变化更快。

我明白了，原来老矣，飞不起来。所以决定不要占着位置，让对传媒有锐利触觉的人上阵。而我找到自己的角色了。像最近的艺人情欲照片事件，写几篇文章响应。我飞不起来，但年青人一定要起飞。我仍愿意为所有愿勇闯蓝天的青年人，或不太年青的年青人，继续打气。我更愿一浸比我年轻的一代，快快飞起来﹗

浸信教会的宗教教育传统

浸信会的宗教教育传统

(浸信会吕明才小学25周年特刊)

浸信教会有一优良传统，就是重视「宗教教育」。
宗教教育的场所，不限于教会，亦实施在家庭和学校里。为什么浸信会办的学校，都受到社会和家长信任？原因也在浸信会提供的宗教教育。

有人以为宗教教育，等于教导圣经，或是限于德育，如教学生做个好人。这是误会了，宗教教育不是那么简单。浸信教会办学的目的也不是止于灌输圣经知识，而是把基督教的教育理想，圣经的世界观，贯通于各学校课内课外的各种学习活动。

宗教教育是个着重全人成长的教育理想，请看圣经怎样描述主耶稣基督在世时成长的过程︰「耶稣的智慧和身量，以及神和人对他的喜爱，都不断增长。」(路加福音2:52)
家长都愿望子弟们，老师都愿望学生们，能像主耶稣一样，全人成长。

今天，香港的教育界都谈起全人教育来，彷佛是新鲜事物，其实教会早就以为信念。浸信会吕明才小学廿五年来，一直凭着这信个理想办学，并且持守下去。所以说，实践宗教教育，才是真正的全人教育，优质的教育。

罗锡为
第一城浸信会主任牧师谨志

三個「假」的倫理教訓

三個假的倫理教訓

羅錫為牧師

在過去兩年，香港發生了兩宗對青少年人的性道德觀念有極大的影響的事件。第一宗是中大學生報情色版事件，第二宗是藝人情慾照。這兩宗事件都惹起社會的討論，其結果最似乎維持了社會對所謂「不雅」的標準。可是，每一件事之後，在討論事件的過程中，都把社會的道德標準從根本搖動了一下。香港藝人情慾照事件，可能讓人學到兩個「假」，於是，不知不覺地，道德標準給推到愈來愈模糊的地帶。

第一、天真無知就可以放縱。

「天真」拿來作婚前性行為和情慾失控的藉口，而令許多天真的青少年人信以為真，而「天真」下去。

第二、沒有人知道就沒問題。

性放縱對人做成的傷害，只會才事件遭揭露出來，才會被承認，或到那個地步才會做成傷害。

第三、扮純情比放蕩受鄙視。
在網上，有一位網民對其中一位牽連在內的青年人偶像留言說︰「大家鄙視的不是你的放蕩，而是你的虛偽。」是不是放肆的淫蕩就可以接受？

事件爆出來後，我在「今日靈舍」寫過兩篇文章，把我的感想寫下來。有一位朋友，不是我們教會的上網看見了，給我回應的內容大意說，在我們的教會中，也可能有不少青少年人有婚前性行為。從這些社會事件，我們學了些什麼教訓？當我們批判社會之前，基督徒必須自省。審判從神的家開始。

在這樣一個世代，神的兒女應如何自守，過聖潔生活，並以上帝的話語，教育下一代？面對這麼一個道德正在崩潰的社會，教會應如何作明燈照耀？

不要給篩出來

不要給篩出來

羅錫為牧師
2008-02-21

今早，教會與明道社合辦的精讀團契開始時，請我祈禱和說幾句話。

他們讀了詩篇第一篇，用「新廣東話譯本」讀出。從前我也有一本廣東話譯本，相信是舊譯本的。廣東話可俗可雅。雅起來，保留了許多古語，古音和文言文的詞彙和語法。俗起來，「都幾傳神下。」

新廣東話譯本嫌它太雅了。用最地道的廣東話讀詩篇第一篇，可以這樣讀︰「成日惗住神話語唔會癐。」其實不單「唔會癐」，而且愈讀愈「醒神」。因為神話語令我們充滿力量。另一句說到惡人在義人的會中的光景，像縠殼被風吹散，可以這樣讀︰「惡人埋唔到義人堆，就算入到去一定會篩出來。」

篩是淘汰。從前香港金字塔式教育，讀不上的，或品行不佳的，會給學校「篩」出來。惡人在義人的會中，被篩出來，也是同樣意思。這是上帝話語的作用，令惡人站不住腳。可是也有另外的人，另一種作用，要把我們篩出去，那就是撒但。路加福音22:31主耶穌對彼得︰「西門、西門，撒但想要得著你們，如篩你們，像篩麥子一樣。」上帝用祂的話語把惡人篩出義人的會，但魔鬼用百般的試探和折磨，要把上帝的兒女離開真道，從義人的會中篩出去。一給篩出去，就擒住我們，後果如何？可想而之。

求仁得仁, 慕義得義

求仁得仁，慕義得義

羅錫為牧師

2008-02-22

《論語•述而》：「求仁而得仁，又何怨。」「求仁得仁」的意思是說，一個人的宿願已嘗，就沒有抱怨了。但山上寶訓所說的「慕義」呢？主耶穌說的「飢渴慕義」，是上帝國度的子民對「義」的追求心態與行動。也是慕義得義。

正如山上寶訓開頭四福所說︰靈裏貧乏、哀痛、謙和、慕義，都說了上帝的子民知道自己所缺乏的。我們生命裏，對義的渴求，像飢渴的人想填滿肚子的人一樣。山上寶訓，最有趣的地方，是主耶穌把︰「法利賽人的義」拿出來，和上帝兒女的義比較。祂說，「要勝過法利賽人和文士的義」，可見我們的「義」不只是自己的義、個人的義、宗教所要求的禮儀上的義，乃是「上帝的國和祂的義」。

上帝的兒女，是那些將上帝的旨意和上帝的美善，實踐於生活的人，包括了個人的正直、社會的公義和宗教的義務。那麼，「慕義」就不能停在一個知道自己不足與缺乏的地步，我們對義如飢如渴的心，必使我們把慕義變成「行動」。我們要全心全意的追求義，向著要使它完全彰顯於世上的目標邁進，而上帝自己必完成它。

淫照風波後陳冠希怎樣介紹自己？

給陳冠希一個機會?

羅錫為牧師

日期：2008-02-25

陳冠希的「藝人淫照事件」這個故事教訓了我們些什麼？

首先，如果不明白這件事對社會的遺害，絕不能學到功課。陳冠希的老闆林建岳和他的父親都先後出來，請人給陳冠希一個機會。這件事給揭露出來，受到警方和社會那麼注視，其作用不是要青少年人學習仁厚，體諒和饒恕。要陳冠希學到個「教訓」，給他一個從新開始的機會，已經是太遲了。一失足成千古恨，有些事情不是再有沒有機會的問題，而是回頭已經無路。

當然，陳冠希若真心向上帝悔罪，信主耶穌，主必赦免他一切的過犯。可是，仍然不能抹去他做過的錯事，對自己，對別人和對社會做成的後果，他仍要自已承擔和面對。陳冠希自己也曾道歉過，他已經沒有選擇，不能不道歉。而青少年人太容易能原諒他們的偶像，他們也認為年少無知，天真無邪，是可以不顧後果地去放縱和犯錯的藉口。

如果要青少年人跟偶像們學，「阿嬌」讓他們學了「天真」不是放縱的本錢。陳冠希如果想得到「受害者」，包括社會大眾，對他的原諒之前，他必須承擔後果。而他能得到的「第二個機會」，是在社會大眾前面，以誠意和行動，表示他的悔意，和對他所做成的破壞，作出補償。這個機會，已經給了他。

誰謀殺了天真？

誰謀殺了天真？
羅錫為牧師

「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」(太18:3)

一位牽涉在洩露出來的「淫照」的青少年偶像，向公眾交代，讀出別人替她寫的稿子說︰「從前太天真了。」

一句「太天真了」﹗可能馬上獲得她那些「天真」的擁蠆盲目的同情和支持，但並不能開脫所犯的大錯特錯。錯不在醜事被揭露出來，而是那以「天真」為飾辭的性濫交行為，以為天真就可以胡亂跟人亂搞性關係。錯在那些虛偽的假裝，以為若不被人知道，就仍然可以「天真」下去。丟人現眼，就借「太天真」來道歉。在如果那些背乎負道德的，性濫交行為是由於「天真」的話，那麼，若她不再「天真」，將會是怎樣的一回事？想起來不禁不寒而慓。看來，「天真」倒真的是己經從今日的世界徹底失落，甚至死了。

謀殺「天真」的元凶，不是淫照外洩。貼在網上的淫照，是展露了天真「死相」。天真早己給傳媒和假扮天真的藝人扼 殺了。先說傳媒，每個晚上的黃金時段，電視瑩幕，把「成人的世界」展現在一家大小的眼前，剝奪了小孩子的童年。這己經是許多社會學家所警告過的。而那些以市場為導向，藉桃色新聞，淫賤的傳聞和照片促銷的報紙、雜誌、把孩子的思想一早就污染了。

而傳媒焦點之所在的那幾位青少年偶像的濫交淫行，只是證實天真真的己死，並在在僵硬了的「天真」的屍體上，再插一刀。

圖Innocence by Adolphe-WilliamBouguereau