一生劳碌半日闲

 

罗锡为牧师

 

重阳假日，是个礼拜二。

逢礼拜一，是牧者假期，但却不像放假。因为只有牧者放假，别人都不放假，包括家人在内。

每礼拜一，却了晨运可走远一点路之外，就是写作，当福音机构义工。「灵程上线」录像版就是在一个礼拜一拍摄的。

礼拜二，难得师母也放假，一早计划了去南丫岛走一走。早上起来后，想到那里也许和市区一样挤拥，决定不走了。

上午，闲在家什么也不做。

中午去港岛旧山顶道医院看刚生产的侄媳妇和侄孙。

下午，在菜市场买了两块羊肋骨排，和一大块tuna鱼生，一盘鲷鱼鱼生。

黄昏，两老在城门河畔散步，一边走一边谈到身边要关心的人。

也分享了昨天为基督教周报「圣化工作间」写的一篇文章：「何苦劳碌」。

 

传道者说，一生劳碌，成果留给后人，不知他是智是愚。承继你(劳碌而得来的)成果的人，却可以不劳而获。你工作上的努力和才智，会招人妒忌。人为口腹劳碌，却永不满足。劳碌工作，自己带不走，但是日间劳苦愁烦，晚上睡不安宁，何苦呢？

 

晚上，在家里撑枱脚（二个人的约会）。饭后，师母想看刘松仁的电视剧，自己就早睡了。

今天做了几件平时不做或很少做的事。

1.不必按计划去做事。
2.有空去探访亲人。

3.一整天和师母在一起，不为别的事。

这叫做偷得浮生半日闲，何苦劳碌？

教會方針手冊

最喜欢Rick Warren的地方，是马鞍峰教会的「方针手册」。

教会都会有些方针手册，办事指南、治会守则等。愈大的教会，这一类文件愈多。马鞍峰教会的方针手册，应该很有参考价值，都想借来看看。
⋯⋯

不过，Rick Warren 说马鞍峰教会的方针手册是「没有方针手册」。第一页的方针是︰这教会的每一个同工与平信徒牧者在个情况里都要以他们最好的判断来做事。」那是第一条。第一页是第二条—没有其他的规则。

Rick Warren 说，没有方针手册，因为我们信任人。关系越好，需要的规则愈少。关系越强，就越能彼此信任。

教会里，无论是教牧同工或信徒领袖会做错事吗？都会。是因为教会没有规则而做错事吗？都不是。

没有规则就不能判断谁犯了错和犯了什么错吗？都不会。

谢谢Rick Warren, 他说，以提前5:1-2为参考就够了。

这两节经文，不是分配权责，而是界定关系。

若早些留意(当时视而不见)他的意见，就省(save)了很多炭粉和救(也是save)了几棵树木。

教会太多口号了﹗

宣讲与口号

最初的讲道，使徒的讲道和使徒行传记载的讲道，叫做Kerygma。

这是个希腊字，指「得救的福音」、使徒时代「初传的福音」。有清楚而简单的纲领，向未信主的人宣告耶稣是主，为基督的复活证言，目的是呼召人决志归正。

当了牧师多年，很少讲外面的布道会，却争取在会的布道会当讲员，为了不要忘记怎样去向未听过福音或未信主的朋友「传教」。我不是布道家，不敢评论今天的布道会。但以我听过的，发现kerygman 再不是布道会的核心。可能是适应今天观众。今天「耶稣是主」变成个口号，高高挂在房顶上的广告牌和街头或山上的涂鸦。的确是高举了主耶稣，可是比起「当信主耶稣你和你一家都必得救」和「信耶稣得永生」这两句标语(propaganda)，反而有所不及。因为是有宣讲，教外人才会服于复活主的主权之下。

我的讲章那里去了？

我的讲章那里去了？

Oct 3, 2012 10:53

事主三十五年，讲道不下千次。有人问我，把讲章整理一下，可以出版成书。我没这个打算，讲稿也没留下来。

施以诺医生＂因为单纯，所以杰出＂一书，开卷有一小故事。有人发现小教会去世的牧师书桌上放了厚厚一迭讲章，压着一张纸条，写着以下句子，：

去年的阳光哪里去了？也许许多人忘了，
但它都已进到水果、五谷、蔬菜去喂养人们了；
去年的雨水哪里去了？也许许多人忘了，但它都还继续储存在土壤中滋润大地；
我的讲章哪里去了？也许许多人忘了，
但它们都已进入人们的心里，
为他们造就更高尚，更像基督，更圣洁的品德。

牧灵工夫，耕耘心田。把自己的生命化为别人的养份，不需要有人知道或记念，结出有形无形的花果，无愧于主，使命完成。

 

哀慟有福﹗

哀恸的人有福了﹗

罗锡为牧师

 

哀恸有福

罗锡为牧师

国庆与中秋长假期，两夫妻在长洲「退修」。「退修」的意思是跑到一个远离平日工作和生活的地方去静一静，想一想。在国庆那个晚上，遥望南丫岛。从海岸的那一边，传来隆隆的爆炸声，其实的烟火报升平，却不知道哪里发生海难。直至下山，才在码头的电视机看到新闻。

长洲的山上山下，佛彷两个世界。一个是宁静的，只有鸟鸣和浪涛声，而另一个，是烦嚣，衡突和凶险。南丫岛海面这个突如其来的惨剧，令香港人暂时都放下了剑拔弩张的政治争斗，为遇险受难的人和家属同悲伤，同哀恸。有献上悼词，有写了祷文，有的慰问。我们教会在礼拜三晚的祷告会特别为海难祷告，也在崇拜的周刊发表了哀悼。

南丫岛那一艘沉没的船，原本是开往维港看烟火，是一个庆祝的节目，酿成悲剧收场。灾难都是突然来临的。基督在十字架上的苦難，承載著和表明著的，就是祂與人分享的「人性」和救贖。

哀慟之福，能看見人性，能看見十字架。

这几年来，我们曾为东亚海啸，汶川地震，菲律宾人质事件，长沙湾危楼倒塌，福岛海啸这些没有人会预料到的灾难中的死难者伤心过，祷告过，哀恸过。

原来没有人可免受苦难，免于悲伤。在家破人亡的天灾人祸中，无论是谁，都会身同感受，都好像坐在同一条船中，都在人生的低谷中相遇，给还原为有血有泪的人，为受灾遇难的人哀恸，不是为一己的不幸而已，而是人类在同一天空下的同情共苦。

耶稣基督钉十字架的苦难，承载着也表明着祂与人分享的人性和苦难。

 

哀恸之福，在使我们看见人性和十字架的救赎。