先医好个「心」

罗锡为牧师

有句话说，「心病还需心药医。」什么叫「心病」？「心药」谁来处方？

跟人有「心病」，看别人总是看不对眼。圣经里有一段谈论待人之道，就是主耶稣在山上宝训所说的著名的金律︰「你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待人」。耶稣说，人与人相处，贵乎「和」。在奥运开幕礼上千人砌的字盘所现出的「和」字，代表我们所追求的一个心灵和人际的境界。

「冲突」是怎样发生的？与人有心病怎去医？耶稣说到有些人看到别人眼中的「剌」，却看不见自己眼中的「梁木」。那是问题之所在。别人眼中有剌，看得不顺眼。但是，应该先察觉自己也有严重的眼疾，先医好自己的大病，才去挑人家的小毛病。

耶稣说的那只有梁木或有刺的眼睛，是心灵的眼睛。祂关心的是我们内心是否澄明，那是「病」的源头，也是人的「死穴」、盲点。别人的死穴，你看在眼内，自己的盲点，也暴露在别人之前。看人不对眼，跟人过不去，自己也不好受，日子也不好过。

要心境复归平和，对别人好，对自己好，要为自己的心灵照一照「内窥镜」。内省，能使内心澄明。体己之道，不是看别人之不是，也不是跟自己过不去，而是敞开怀抱，在造物主面前得到祂无限的体谅。

那是一服最有力的心药。

谁偷了我的教会？

罗锡为

有一位牧师，把一群青年人自少就提携着、栽培着，期望他们是教会的将来的支柱。他们一个一个的成长了，毕业了，工作了，结婚了，生孩子了。牧师对他们的关怀从未减少，只是等待他们在教会负起更多事奉岗位。可是，他们其中一个跑到别的教会去。然后，这些青年人，一个接着一个，跟他蝉曳过别枝。有的说是寻找自己成长空间，有的说为下一代属灵的成长找出路。牧师想不通，他们都不是自己一手带大的吗？他认为，别的教会把他的小羊偷了。

移民潮方盛的时代，加拿大某教会，每个礼拜都来了一两家新移民。起初他们都很兴奋，教会人多了。渐渐，他们觉得不太舒服。做礼拜时他们惯常坐的座位，给人占了。而牧师好像没空理会他们，少去探访他们了。教会成立了新的团契，牧师每次聚会都去，而旧有的聚会，牧师都不常见影踪。他们一谈起来，都有同感。牧师给这些新来教会的人偷去了。当教会没法再容得下这么多新朋友时，牧师建议扩堂。他们为了保住牧师，不让给偷走，把牧师的意见否决了。

一群教会的创会元老，忽然发现他们的教会好像不存在了。自从牧师上任已来，教会做事的方法跟从前不同。教会没错是有很大发展，人数增加，事工也增加了。不过，他们却不是味道，因为向他们请示意见的人愈来愈少，都听牧师的带领而行。牧师才来了两、三年，那里能像自从第一天就在教会聚会的忠心份子一样，明白教会的需要。他们坐下来，探讨这个现象的根由，结论是牧师偷走了他们的教会。

谁以为有谁偷走了他的教会，其实就是把基督的教会偷了，当作是自己私人的东西。

传道人为什么不怕金融海啸？

罗锡为牧师

有一位会友发了个email给我，说，羡慕当牧师的我，工作和收入都稳定。

从没想过当牧师可能有这个「好处」。这个会友这么说，让我明白，他不知道奉献做传道人是什么一回事。以我的经验，传道人的收入，可以说是稳定地比别人低，而且，也有不稳定的因素。

为求收入稳定而去当牧师的，不敢说没有。混饭吃的传道人，有也人在，但这些传道人不会受人尊重。

当年，献身传道，不是为了「工作稳定」。刚刚相反，乃是放下了更好的「前途」，高薪厚职的事业，选上一条「牺牲」的路。当时，夏令会常唱一首圣诗的，说︰「十字架的道路要牺牲，要将一切献与神」。奉献的路是全所有奉献与主，那么个人的成就，和得失，都不在计较之内。

出来传道最初的日子，在福音机构事服，经验过收不稳定。凡靠奉献来支持的福音工作，就有这么一个凭信心生活的因素存在。

有一段时间在FES出版部事奉。那时新婚不久，师母刚从神学院毕业。可以说什么也没有。我们生活很简单。有时，机构的奉献收入不够支付同工薪酬，七折、八折支薪也常有。但是，我们凭信心生活，活得很快乐，从没有后退的念头。

一早知道，传道人的生活是刻苦的，绝不会发达，也不会饿死。他仰望神的供应而生活。传道是从神而来的召命，就算没有薪水，也去传道。

从前，传道人的薪酬很微薄，现在算是好一点，但一般是比别人差。传道人不是因为粮饷而事奉，而是神的呼召。在经济低迷的日子，传道人是乐意和弟兄姊妹一起过紧日子。经济好的时候，教会没有花红，也不会加薪，但是，一样乐意为神工作。

就算金融危机之下，全教会的会友都失业，教会一毛钱也没有，牧师也不会跑掉，因为他知道，他是牧人，不是雇工，不是为金钱的报酬打工。最初，奉献自己的时候，他已经与主耶稣同钉十架。

红烧「牧师肉」

罗锡为牧师

今早，一浸请了华福总干事李秀全牧师主讲差传主日，在三堂崇拜其中一堂，他用了一个牧师讲道的「老笑话」(old joke)。

笑话是说，有一位太太不满意牧师崇拜的讲道，说牧师浪费了她的时间，一边开车回家一边骂牧师讲道不济，骂了十多分钟。她的儿子年纪小小，童言无忌，对妈妈说，为什么为牧师讲道那么生气。刚才看见妈妈在奉献盘子上，放上了一块钱。儿子接着说，付一块钱不能期待太多，看一场电影也要十多块钱罢。

这是个「讲道学」的笑话，我没讲过。我不太会说笑话，可能做人太严肃了，就算说了，人家听了也不会笑，所以很少在讲台说笑话。很羡慕有些会说笑话的牧师，在讲台能说一个笑话，也以替会友解闷。如能能说一个「红烧牧师肉」的笑话，更为那些不满意牧师讲道的信徒消消气，藉此也自嘲一番。

很多牧师每个礼拜都要讲道，可能不只一篇道。例如我在上个礼拜，就写了两篇信息，一篇为周刊的牧者心声写的，另一篇是为差传特刊写的。同时讲了三篇不同题目的道。一篇为青年崇拜讲的，一篇是职青团契的专题、另一篇是大堂崇拜的差传信息，一篇讲章在三堂讲。除了日常的行政，探访，会议、辅导、写作，和参加各种经常聚会外，还要讲道，真的很吃力。如果信徒说我讲道讲得不好，我会很灰心。

只有很少的教会，即是只有大教会，才有能力让牧师别事不管，只管讲道。如果没能如此，比较小的，人力不足的教会，倒可以安排客座讲员来讲道。客席讲员，都会把他最好的，最动听的讲章带来，可以解决信徒对听道的胃口问题，不过，问题未解决，其实是本末倒置了。喂养信徒，是牧师的责任，只有牧师最明白自己的羊的需要。牧者讲得不及外来讲员，还是要讲。讲得不好，如果不是因为预备得马虎，而是恩赐及能力所不及，信徒还是要加上体谅。

其实，个个礼拜给「红烧牧师肉」加料，还不错，至少他的会友都每主日回来听他说什么，没有跑到别家羊圈挑草吃。

黑雲的銀邊

羅錫為牧師

金融海嘯的影響，愈來愈「埋身」的時候，我們是不是更加悲觀？在乎你怎樣看。

每朶黑雲都有滾了銀邊，即是黑雲的背後有陽光。就事奉的機會來說，這場鋪天蓋地掩至的危機，不無「好處」。

神的兒女，從上帝的國度，用永恆的眼光看事物，有不同的看法。

早一陣子跟柯廣輝律師談到金融風暴對專業人士的打擊有多大。他說，是好事，他們心靈空虛，失去所恃，正是向他們傳福音的最好機會。最近上畫的「美麗人生」，和去年的「奇異恩典」就是他出錢出力做的一些福音事工。

今天，蘇穎智牧師和我通電話，分享鐵嶺的聖經主題公園的進展。順口問一句，金融海嘯對這個計劃的影響。他說，有些答應了奉獻支持的人，手上的錢虧損了。可是，卻有許多人這麼想，反正把錢投資在金融和生意，也會無端不見了，不如把錢投資在有永恆價值的事上。把錢存在天上，有永恆的回報﹗

神的兒女們，金融海嘯帶來重重的事奉機會，讓我們以積極的態度，為神國效力。

生活就是布道

罗锡为牧师
2008-10-23

《请君出瓮》变成《走进世界》。

《请君出瓮》本来是一本谈布道的书的书名。译自贝碧琦的原著”Out of the Salt-Shaker”。译名不太贴切，误导人想到别的地方去。最近，书名重新译为《走进世界》，副题是︰「生活就是布道」。很有意思。

Salt-shaker 中国本来没有， 中国人不会把盐瓶放在餐桌上，要放调味料就放酱油碟。「从盐瓶出来」的典故是主耶稣在山上宝训所说的「你们是世上的盐和光」，四年前我在崇拜以这为题讲过一篇道，想重温可听录音。世上的光不应放在斗底下，盐也不应藏在罐子里，要走出来，走进生活里去为主作见证。

贝碧琦说，布道要生活化，而生活化就必须人性化。不吃人间烟火，只顾活在教会墙内的基督徒，不能令世界上的罪人信服基督。布道不是在教会里面做，而是要进入世界去做的。传福音要在现实的生活里，信仰的话题与生活的话题分不开。

不过，感叹今天的基督徒，有多少懂得「生活就是布道」的道理？贝碧琦说，上帝本可以用另一种方法，如差遣天使从天上撒下福音单张，宣告耶稣爱世人。香港人举头看见天上有天使散单张，人人争相捡一份，福音就在那一剎那间，传遍香港。可是，上帝没有采用这非人性化的「宣传」(propaganda)技俩。祂选择差祂的儿子耶稣降生人间，成为世人一份子，被钉十架而肉身复活，并差遣十二个使徒和教会去为这个福音作见证。祂差遣祂的子民，藉生命去影响生活，以生活的流露去领人归向基督。

生活化布道，是不是太艰深，太难以掌握吗？绝不。相反，基督徒不必受过训练也会做的布道，人人自动自觉，向周遭的人传福音。而是我们害怕自己人性化的一面会带来的「风险」。

例如，「耶稣人性的一面」是祂可爱的一面，也是世界讨厌祂的一面，而遭到拒绝。「人性化的」布道，要基督徒从「盐瓶」跑出来，会做成「危险」。贝碧琦说，基督徒的生命要有转变，要像基督一样，展现一个向别人敞开及与别人认同的生活，让他人看到自己的人性，让别人知道我们同样有笑有泪，是个会受伤害的人。

跑出盐罐子会暴露弱点，表露真我，不能老是扮演圣人。那是一个有风险要承担的的处境。于是，有人继续藏匿在盐瓶里，不敢走出来。

主耶稣不被接受，被人杀害的原因，是以人的样式，在人群之中生活过。一个忠心跟随主，领受了传福音托付的基督徒，不会怕从盐罐子给摇出来，撒在世界中，发挥基督徒的影响力。

所需之粮

所需之粮

罗锡为牧师

金融海啸拍岸，卷走香港人多少个亿财富？没有人能说得清。谁人能幸免？有些人遭到无妄之灾，人人或多或少都有损失。

收到一份「基金」报告单，告知我们的投资，蒸发了一大半。其中部份是替大女儿把储蓄投资的。为了这事，开了个家庭会议，把这个事实让女儿知道。她的反应是︰「不要为这些损失烦恼，天父不是把每天的饮食赐给我们吗？」

我们要为日用之粮感谢上帝，天父如此地看顾了我们。

记得三十年前，我和师母结婚之初，她仍在中国神学研究院读书，我在基督教教育机构当编辑，靠我那一份微薄的薪水维生。当年，曾为教会周刊的灵修版，写了一篇题为《拾吗哪的生活》的小品。我们把生活比作以色列民走旷野路，走了四十年，每天仰望上帝，天降吗哪养活了他们，没有一人捱饿，更没有人饿死。没有人多收吗哪而发达，因为吗哪只能存一天。当时我们的生活简简单单，不多的钱，刚够每个月使用，不曾为明天担心过。后来，师母毕业后，有两份薪水，却没有盈余。

后来移民加拿大，生活费比香港高，但做牧师的薪金不比香港优厚。最初也靠我一份入息，现买现卖，刚够付账单。可是多年来，除了房屋贷款，却没有欠过债。

回到香港，上帝的恩典够用。女儿都毕业了，还毕儿女债后，这两、三年有些微积蓄，买些基金，股票以作储蓄。从前两袖清风，什么金融金暴，与我们无关。现在手上有了些股票，基金，其实不多，心情就看着股票行情而今天升上去，明天落下来。这一场世界性的经济危机，让我们都忽然醒悟，原来「成也金融，败也金融」，看破了一个假像。金融之神好像耍个把戏，就能弄出些投资衍生物，一阵子就把账面数字翻了几翻，原来是泡沫，一场虚幻。

旷野路上的上帝，每日赐下吗哪。记住吗哪只能存一天，两天后就腐化了。我们的救主耶稣，教我们为每日之粮，祷告天父。祂养活麻雀也看顾我们。

天父日夜看顾，每天保守供应。我们还愁些什么？