上帝豈無先知差派？
羅錫為牧師
講於2009年3月22日
第一城浸信會執委會
今早主日崇拜張露傳道說，就算約拿「咁勁」的先知，也會收不到上帝的使命，和逃避上帝交給他任務的。
一浸如何理解和回應上帝的使命呢？
約拿不是等閒之輩
上帝豈是沒有先知可派，迫於無奈，或者是看走了眼，派了一個runaway prophet(「走佬先知」)約拿，去向當時雄霸中亞的亞述帝國的首都尼尼微佈道？
非也？
約拿書的作者，用了極為「諷剌性」的筆法，去將約拿的處境和心境描述出來。如果我們因為約拿所暴露的不濟之處而批判他，以為比約拿強，比他更能體貼上帝那「願萬人得救不願一人沈淪」的心，我們也許捉錯聖經作者的用神。
首先，約拿不個特別差的以色列人。他同一個世代，以色列人個個都會對尼尼微城有一樣的反應。而且，約拿是個有名的先知。列王記上14章，記載他在以色列國，約阿施的兒子耶羅波安的統治下，預言以色列人收復海岸的失地。應驗了﹗他名登以色列的歷史中。
上帝為什麼「上窮碧落下黃泉」的窮追他，，非抓住他不可？
你要同情約拿，他有自己做人的底線，他也要顧及以色列人的民族情緒和感受。神要毁滅亞述，他卻去拯救他們。他怎樣向他的同胞解釋？況且，連他自己也不被說服。許多「教會領袖」都會有這些考慮和保留。
上帝卻窮追他不捨，直至他肯接受一個「新」的事工觀點︰宣教使命超越地域和民族。我們千萬不要把約拿stereotypyed ,然後認為我們比他好。像Jimmy今早在第二堂崇拜領禱時，帶領我們認罪、悔改，求主赦免我們的失敗，和軟弱。教會有長進，領袖必先長進。我們不能期望教會會改變而領袖不改變。正如約拿不改變，以色列人怎可改變？
聖經說，約拿逃跑，大魚在怒海中吞了他，再把約拿吐出來，讓他著陸。他並沒有給送到尼尼微。他返回”square one”，回到原來的地方，他的出發點。依然故我。
我告訴你們，我一生最懼怕的，是教會抗拒改變。在加拿大十多年間，我親眼看見不肯改變的西人教會，一間一間的死亡。
約拿必須對打破自己的成見，甚至放下自己的感受。
Ray Bakke說，教會的seven last words (致命的)是We have never done it
that way before.
我們需要國度的視野，普世的胸襟和更新的心意。
期待大事，嘗試大事
不久，上帝的話又臨到約拿，差他去。他不情願，但迫著要去了。奇妙的事發生了。他向尼尼微傳的信息，發生他並不期待的效果。全城人，連皇帝也悔改。約拿的成就是劃時代的。
他成為第一位「外邦」的佈道家。
他開了一場史上最成功的佈道會。
聖經說，他對這個結果不悅。因為結果不是他所期待的。
第四章的禱文，交代了他為什麼起初要跑到西班牙去。因為祂知道，上帝有恩典和慈愛的上帝，會改變主意，會不降所說的災。他是多麼明白上帝的心腸啊。
而他不悅，因為他的預言︰「尼尼微四十日後必傾覆﹗」並不應驗。上帝並沒有讓事情按約拿所預期的結果發生。
這是約拿書所描寫的另一個荒謬的場面。
無論約拿的心情如何，態度如何，畢竟，尼尼微城的人都悔改了，決志信主了。約拿竟為上帝作了極之偉大，極之奇妙的事。
但這件事與他好像無份。因為他對這次佈道會，另有期待。而上帝正是要讓他知道，工作的果效，不干他的事。上帝其實可以差任何人去，同樣有全城歸主的轟動場面。以色列蒙選召，本是為上帝作見證，使萬族得福的。約拿是上帝的器皿，替上帝辦事的。上帝希望約拿能改變他的思想，希望祂的子民體會上帝對普世宣教的關懷。一個劃時代的使命必要成就，無論約拿是否配合，是否願意，是否明白。
很多劃時代的事工，起初教會都抗拒。或者，三百多年前的英國浸信會，面對向國外的外族人的差傳，有一種像約拿差不多的神學上的執著。1789，威廉克理在英國浸信教會年會上提出要實踐「大使命」，向國外的外族人傳道，給主席駁斥，說如果上帝要那些異族人，異教徒信主，自有祂的方法。
當時，威廉克里並不因為不能一時間，讓浸信教會的領袖和會友，都理解上帝所託付給他的向國外宣教使命。於是，出身寒微的他，當時是一個地方浸信會的牧師，創辦了差會。幾年後，1792年，他引用以賽亞書54:2，向一小群的同工宣講了一篇劃時代的宣教信息︰
「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止，要放長你的繩子，堅固你的橛子。3 因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」
這篇講章，後來被稱為《不死的講章》(Deathless
sermon) ，威廉克里在這篇講道結束時講了兩句話：「期望大事。嘗試大事。」(“Expect great
things. Attempt great things.”)後來被人修改為「期望神作大事，嘗試為神作大事。」(Expect
great things from God. Attempt great things for God.)。
當時，他的差會，只有幾個教牧同工參加，錢也不多。但是，不久，威廉克里親起程去印度傳福音，四十多年，老死在那裏。而且差派了很多很多宣教士去印度，亞洲一帶，開展了近代宣教事業。他的宣教事業，並不缺錢，缺人。因為，英國浸信會的會友，都受到他感動，看到普世宣教的異象了。
是的，讓我們都「期望大事，嘗試大事」。上帝並不是沒有先知可差派，沒有教會可使用。我們要向上帝求，也使用我們，讓我們有份於國度的事工中。我們憑信心，依靠主，把自己投在上帝的使命中，必經歷到上帝奇妙的供應。
約拿書是一個open end的故事。每個故事的格局，開頭都是用「從前」開始︰從前有一個先知約拿，從前有一個教會叫做一浸。我們不能老是說「從前」，要說「從此」。約書書沒有結局，沒有從此，約拿就怎樣怎樣改變了？
他改變了嗎？他明白了嗎？
這個故事就接上了以色列人，接上了教會，接上了神的僕人，教會的領袖和每一個神的兒女。
讓我們都願意改變，迎向上帝國度的機會。讓我們以浸信教會的先賢威廉克里為榜樣，讓他的宣教熱忱和信心，激勵我們。讓我們一起期望大事，嘗試大事。
