Bust Shot

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Monday, August 16, 2010

"绷新沙发皮"vs心意更新

罗锡为牧师

昨天下午参加本教会迦南团查经聚会,经文是以弗所书4:22-24,题目是「脱去旧人,更新心意,穿上新人」。

小组讨论毕,团长请我总结,只有五分钟时间,我说了以下几句话︰

穿上新人是什么意思?

举个不太合适的例。打麻雀的人说,打牌的人有牌品,从牌品可用人品。如果一个牌品欠佳的人,信了耶稣,牌品会变好吗?基督徒踢波,会出茅招,阴招吗?基督徒在球场上,是否表现出好球德?见微智着,改变不是学会讲「属灵术语」,也不是懂引用圣经。

基督徒生命的改变,不是旧沙发翻新。旧日,沙发旧了,会请师傅剥下旧沙发的皮面或布面,「绷」上新的。木架似然一样,款式不变,外观不同而已。

有些人没有脱去旧下,只是上教会披上羊皮,懂得说很多圣经道理。回家就脱下。在职场、在教会以外的社交圈子、在私生活中、依然固我。他的外表,只是扮野。

给初入职场的青年

罗锡为牧师

三年一换,是一个新丁入行的现象。

从低做起,三年了未见到出人头地。想升职或换一换工作环境,跳槽好像有较佳出路,但没想过,在新的环境,可能要做头再做起。

今天,大学毕业生满街都是,跟从前有张「纱纸」就保证高职厚薪的时代不同了。初入职场者,就想做到踌躇满志,是脱离了现实。但也不需要埋没理想,不要「叫人小看你年轻」。

新一代的中国大学毕业生,有一个新名词,叫做「蚁族」或「蚁群」,意即像蜢蚁一样「高智、弱小、群居」,列入「农民、民工、失业人士」之外的第四类「弱势群体」。有点儿荒谬。

青年人,要脚踏实起,抬起头来,要有高尚的理想和广阔胸襟,去迎向你们的时代。

Saturday, August 14, 2010

「蚁族」抬起头来


罗锡为牧师

「80后」,我们明白他们是谁?

又来了一群「蚁族」,也们又是谁呢?这是一个新名词,形容今天中国青年人,很多是80后,90后快要加入他们的队伍了。他们像蜢蚁一样「高智、弱小、群居」。受过相当教育,从农村乡镇跑到城市找机会,但找不到固定工作,或待遇不佳。房地产升温之际,固然卖不起,租住也吃力,惟有聚居在一起。

从前,读过书的青年人,叫做「知青」,当年上山下乡,居无定所。后来回流城市,失学又失业,与中国许多现实问题联在一起。他们有悔也好,无悔也好,凭着干过粗活的经历,把他们的下一代—「蚁群」拉扯大了。 今天的「蚁群」,不再失学,经济起飞,以为前途比上一代光明,却与另一些现实问题捆绑在一起。竟然与「农民、民工、以及失业人士」相题并论,视为中国的「第四个弱势群体」。有点荒谬。

香港的80后,大学毕业生满街都是,但梦昩以求的高薪厚职,都不知跑到那里去,而地产市道与他们的能力愈拉愈远,如果没有父母的荫护,恐怕已沦为「蚁民」一族。

他们的上一代,也曾年轻过,抱着广阔的胸怀,高尚的理想,和不甚如意的时代环境周旋,练就了不怕吃苦的精神。今天的80后,理想是有的,尚欠的,是和现实打交道的能耐,在不太顺利的际遇和蜗居生活中,抬起头来,寻找机遇,闯出自己的天空。

Saturday, August 07, 2010

勇于革新的浸信教会

罗锡为牧师

去年(2009年),浸信教会记念成立四百周年。

我们教会第一城浸信会没有大事庆祝,我只写了几篇文章,讲述四百年前的历史和浸信会教会的一些特征。我们说浸信会四百周年时,请勿误会,以为浸信教会的信仰和传统,只得这四百年。

著名的浸信会传道人司布真(C.H. Spurgeon 1834-1892)说︰「我们相信浸信信徒是原本的基督徒。我们不是从宗教改革运动开始的,我们在路德和加尔文未出生前已经是改革者。」

浸信教会的原则是︰回到圣经去,回到神对教会的心意去,圣经怎样说,我们就怎样相信和实行。浸信教会絶不从众,也不从俗,因为浸信教会从来是「未向巴力屈膝」的「小数」。如当年看见圣经教导,浸礼是全身入水。纵使普天下没有教会这样做,我们还是实行。坚持圣经的原则,甚至被放逐,下牢狱,殉道也无悔。

浸信教会的精神不是死守一套成规,而是在圣经的亮光中,为传福音和心灵的自由的缘故,不住改革。

Wednesday, August 04, 2010

裂痕城市



罗锡为牧师


填补裂痕,是香港这个城市当务之急。

香港立法会政改方案甫搞定,最低工资法例,又推上议程。一个是政制议题,一个是民生福利。争持激裂,矛盾深化,不过,终于都要「点票」。

设一个最低工资水平,总比没有好。先进的,富裕的,或讲求社会福利的国家都有这么一个数字作为基准。薪饷的市场价值,本来是受供求关系所支配。不幸地,社会上有这么一些人,因着年龄、性别、学历、技能、和族裔,永远在弱势的一方,对雇主没有太多讨价还价的本钱。立一条「最低工资法例」,可以保障他们受到较公平的待遇。问题是,要在那一个水平上划那一道界线?

「公平」并不是「福利」。福利是慈惠、善事、施舍,得到本来不该得到的待遇,没有做事就给他。公平,不单是从买卖的天枰上,去给雇员一个「价钱」,而是承认每一个工作的人,对社会都有贡献。有一个工作要人做,至少要给做那工作的人,一个尊严的待遇。

社会的裂痕,从何而起?从对人失去了尊重而起。