羅錫為牧師: 信主有"礼"

信主有"礼"

—第一城浸信会2013年5月12日浸礼见证集序

罗锡为牧师

信耶稣，是跟祂有亲切的关系。但是，这个亲切的关系，不是私下的。主耶稣要求人把它公开。把他公开的方法，除了口里承认之外，有一个礼仪，就是浸礼。

决志，比如与主耶稣初相识，开始做朋友。跟耶稣已经是朋友了，但是，即使是刚起步不久，或是信主多年，甚或曾离开主，在信仰上消沈，现在重投主的怀抱。受浸，表示与主耶稣建立稳固的友谊。

浸礼，标志着一个人愿意转变，而且真的改变了。主耶稣把这个转变叫做重生。祂说︰"我实在告诉你，人如果不是从水和圣灵生的，就不能进入上帝的国。人所生的只能是人的生命，而圣灵生的却是灵性的生命。我说，你们一定要重生，你不要惊讶。"(约翰福音3:5-7)

  上帝的儿女"从水和圣灵生的"。"水"是浸礼，那么"浸礼就能使人重生吗？但是，主耶稣的说法不是这样，祂说"从水和圣灵生"。属灵的生命是从圣灵把我们重生是后有的。

  把主耶稣在马可福音16:16所说的，放在一起读，就容易明白了。主说︰"凡是相信并接受浸礼的，必定得救;拒絶相信的，必被定罪。"使徒保罗也这样说︰"祂借着重生的浸和圣灵的更新拯救了我们。"(提多书3:5)

 

    使人重生的是圣灵，叫人得救的是相信。但是浸礼这个加入教会的礼仪，是一件信物，表明一个人重生了。也好像是一个记号，公开了一个人的对主耶稣的信心，让领受浸礼的人和世界上的人知道，他已投在主的怀抱中。

  所以，信主有"礼"﹗

 

羅錫為牧師: 幸福可以斗量嗎？

2013年4月10日

幸福斗量

罗锡为牧师

幸福是什么?谁能说清楚。

一个人有多幸福，有没有用来量度的仪器？

于是有人发明了一个「幸福指数」，用来量度一个地方的人，感觉自己生活得多幸福。

说来奇怪，幸福指数最高的国家是不丹(註)。表示不丹人比世界上其他的人更满意自己的生活。可是，那个山上的国家算是贫穷落地区。

华人地区，包括香港，澳门，台湾，大陆，仍未有幸福指数。台湾在今年底会推出。若有，肯定不会高到那里去。

在经济发展较落后的地区生活的人们反而比富裕地区的人，生活得更幸福，何解?

要看一看「幸福感」是怎样量的。

「经济合作曁发展组织」（OECD）提供计算幸福指数的方法，不过，什么叫幸福却没定义清楚。幸福这个概念很模糊，到底是对生活的要求还是人的心情，很难说得清楚。例如我们常常说有人身在福中不知福。所谓幸福，主要是靠量度人的情绪，来了解一个人或地区的人的幸福感。

有钱会使人更幸福吗?幸福指数不能回答这个问题。

富裕了，生活舒适多了，享乐也多了。我们都理解，也是都想追求的。有一个硏究盖洛普幸福指数的结论是，贫穷会使人愁眉不展，财富可以令人对生活更满意，但不能提高「幸福感」。因为收入增加到某一水平，幸福感不会再上升，而且到了那个地步.幸福感与家庭收入的相关等于零。

 

再一次证明，金钱的重要性比想象的低。

那么，除了钱包里的钞票之外，还有别的东西叫人活得开心，叫人满足。

在物质富裕的社会里，对现状不满的人更多。

幸福不幸福，全在乎什么影响了幸福的概念。

那么，你宁做个清苦却幸福的不丹人，还是富裕而觉得自己仍不够幸福的香港人？

注︰幸福指数其实不止一个。例如有「幸福星球指数」(以哥斯达黎加居首)，「福布斯指数」(丹麦第一)，「经合指数」(OECD)，和联合国的「全球幸福指数」等不同版本。有一个「北朝鲜版」，由北韩做的，人民生活得最幸福国家，第一名是中国，第二名是北韩，第三名是古巴，美国是倒数第三。30多年前，不丹国王提出一个幸福指数，并付诸实践。20多年来，在人均GDP仅为700多美元的这个南亚小国，国民总体生活得较许多地区的人幸福。「不丹模式」引起了世界关注。

羅錫為牧師: 主要用牠们﹗

「主要用牠们﹗」

经文︰马太福音21:1-11

进入了「受难周」(Passion Week)。

棕枝主日的场面仍在脑海。

吸引着我的目光的是，那两匹驴。

《和合本》说「主要用牠」。但原来有两匹驴，驴和驴驹子，老的给栓住，还有一匹驴驹子同在一处。没说给栓住。《和合本修订本》修订为「主要用牠们」。因为那两匹驴子，驴与驴驹子都牵了去，为主耶稣效力。

许多圣经插图或圣画，只画了耶稣骑在驴子背上，驴驹子好像没派用场。事实上，圣经说︰「门徒把自己的衣服搭在牠们的背上，然后请耶稣骑上牠们去。」

驴和驴驹子，老的少的，一同负起主耶稣的「载具」。我们会问，一个人怎可能骑两条驴呢？不过，先知撒迦利亚书确是那么预言︰

   「看哪，你们的君王来了﹗

     他谦逊地骑在驴背上，

     骑在小驴的背上。」

    那是一幅美丽感人的图画。一长一幼，一起被主使用。主使用那有经验的，有力气，比较高大的驴，也使用那未曾负过重，给人当过坐骑的，身材矮小的驴驹子。

    那是一个全城轰动的场面，路途有人喝釆，欢呼，挥舞棕枝。没见过场面的小驴驹子可能会受惊，怯场。但是，有一匹老经验的，伴着牠成长的驴子，牠胆子就大起来了。

    我愿意那么猜想，我认为事实应该如此。主耶稣是骑着那匹小的，进入耶路撒冷。祂是谦逊的君王，不坐高头大马，只乘一匹小驴。祂把大的也给牵了来，是给小驴驹子做「临场教练」来的。

主使用「牠们」，这么一对老少匹配。

    少年时候，我曾做过这么一个祷告︰

   「我愿做个小驴驹，求主使用我。」

   现在，我祷告说︰

    「若主仍为我有用，愿做那匹老驴，

      陪小驴驹跑一程，给他打打气。」

不能过早开发孩子的智力

罗锡为牧师       中国人以为，要孩子成材，要赢在起跑线。认为教育儿女，愈早愈好，认为一开始就施以严格训练，能做出好成绩。       可是，欧洲，美加的教育理论，却不信这一套。很多移民到美加的父母，会觉得那里的幼儿园没教懂孩子什么学问，小学的程度也太低。原来，他们对儿童教育的看法跟中国人或亚洲人不同。       以德国为例，法律规定，禁止学前(即幼儿园和幼儿班)教孩子们学习书写算术等「专门知识」。他们只能做手工或具体的事，以练习双手小肌肉的运作。他们也学习在群体中生活，学习守秩序，尊重别人，不打人，不说粗话。他们要发展的情商，而不是智商。       学前教育和小学教育的目的，是让孩子们快快乐乐，健健康康的成长。我们看见，欧美各国的科学家，哲学家，艺术家辈出。拿诺贝尔奖的人杰出人物，是亚裔的虎爸虎妈教出来的人多，还是那些快快乐乐地长大的西人多？       可见，赢在起跑在线，不是硬道理，而且误导了世上许多爸妈，也害得多少孩子，失去了天真活泼的童年。      今天港爸港妈出尽八宝，大力栽培孩子成材，恶补两文三语，勤练一体两艺，可是，港孩的表现是缺乏独立生存能力，不懂照顾自己。小学，中学的数学可能比外国的同年级孩子学得多一点，深奥一点。可以到了大学和研究院，就会发现，无论是体质，创意，和独立办事能力，都被别人比下去。起步早的，已无以为继，给别人后来赶上了。

小时了了，大未必佳。所以，不必太早就过度开发孩子的智力，否则，很可能会输在冲线那一阵。