象样的教会

罗锡为牧师

「每个人心中都有一个教会。」

每一个来到教会的人，心里都有一个「模样」，用来比一比他们参加的教会象样不象样。你心中的教会到底像不象样？

可是，圣经里的教会的「表样」(images)，神的儿子有没有注意到？圣经没有列出教会规格的「名细单」(specifications)。圣经多以图画，隐喻，象征等来让跟从祂的人，明白神心中的教会应许是什么样子。

例如葡萄树与枝子，说明神是栽培的人。教会是个以圣洁妆扮的「新妇」，是以基督为房角石的「灵宫」，是连于「元首」的基督身体，是神栽种的「葡萄园」，是神是天父我们是儿女的大「家庭」，是神的「国度」，是主耶稣牧养和舍命拯救的「羊群」。

基督是照着那些形象来建立我们，成为合神心意的教会。

灵修是什么？

罗锡为牧师

  「神的话比蜂房滴下来的蜜更甘甜。」

灵修是什么？

灵修不是念经，也不是研经。

研经是需要的，但研经是学习，在头脑上的工夫多，不是灵修。

灵修是灵性的操练，得力处不在属灵知识的增加，而在心灵里亲近了主。

在繁忙的都市的生活中，老是在追赶着业绩啊，死线啊，或什么的，或者被那些东西追赶着。这不是不灵修的借口。人愈忙，愈显得亲近神的重要。神的儿女，在百忙中总要腾出时间来亲近神的动力，为的是什么？

得着每天为主而活的能力。能力从那里而来？从神的爱而来。

是神的爱吸引着我们，把我们带到祂面前，向祂敞开自己，让圣灵将神的爱浇灌在我们心里。于是，神话语的亮光临到我们，叫我们解决了心中的难题。

神的爱吸引我们，向神倾吐心底的话。不一定要搬出一大批祷告事项。或许，求问神些什么，或许，没有求问些什么，都不重要。千万不要把灵修当做要办的一件事，忙于要完成的做基督徒的责任。灵修不是责任，而是权利。灵修先是把自己呈现在爱我们的主的跟前，在被祂爱着的感觉中，即是神的同在中，渴慕祂，需要祂，每天向神说我爱祢。

在忽忙的生活中，调整步伐，慢下来，享受一刻与主交谈的甜蜜，那就是灵修了。

前基士拿教主死了

为什么异教有机可乘？
罗锡为牧师

在闹市中，不时会有一批穿着黄色印度教僧袍的洋人，也有华人在内，在街头跳舞和念诵印度教经文。这个教派从美国来的，叫基士拿教，其前教主Swami Bhaktipada上个礼拜在印度死了。

有一部电影叫《性烟》(Holy Smoke)，琪温丝莉饰演澳洲少女，去印度游历，追随了一位印度教教主。家人请来专家给她「反洗脑」，也不能改变她的信仰。那个教派就是基士拿教，是印度教一支新兴的教派。

那位常常见报，信徒众多，在西维真尼亚州建了个吸引许多游客的「属灵迪斯尼乐园」的Swami Bhaktipada，不是印度人。他是美国出生，父亲是浸信教会牧师，却改信印度教，成为教主。

基士拿教能在富裕的西方社会，吸收信徒，特别是青年人，其中很多曾经去过教会，父母是基督徒。有些放弃学业，离家出走，过着群居生活，追求神袐的宗教经验。它的吸引力在那里？

包括Swami Bhaktipada在内，这些人厌倦了教会的权力架构和领袖的伪善，而寻求直指人心的宗教说法。许多教会不传福音，或者传的福音只表面上安慰人的心灵，并没有要求有深刻的悔改和重生经验。注重头脑的知识，却把明心见性的灵修操练搁在一旁。团契生活没有要求彼此的委身，而流于肤浅的社交。于是，总总光怪陆离的新兴教派就会来叩人的心门。