银炼折断

罗锡为牧师

在我那位亡友的追思礼拜上，我以「银炼折断，金罐破裂」为题，说了一篇慰辞，典出传道书十二章。经文说的送丧场面，有点伤感。但是，传道者道破了人生人死的真相。

有一位前辈牧师在一个对教牧讲如何筹备丧礼的讲座上说，圣经里夹着三篇丧礼讲章，就可以走天涯，应付所有丧礼。我却会为每一个安息礼拜写一篇讲章，因为每一个安息主怀的人，甚至未信主的死者，那怕丧礼只来了几位亲友，都值得我为之写一篇讲章。何况为这位与我有多重关系的朋友？

我当过他教会的顾问牧师多年，那是个中小型教会，每月讲道一次，并主持主餐和浸礼。他在会众席上，如果每主餐主日都到的话，听过我不下六、七十篇讲章。我记得他很少缺席。

当时，我在福音机构事奉，每个礼拜应邀到各教会崇拜，或在机构主办的各种公开聚会中讲道，主要讲布道信息，占了百分之七十以上。也有专题讲道，专题讲座或培灵会。求要自己在最佳状态，并把聚会的气氛推到最高潮。讲得多了，有点「跑江湖」的味道。唯有在那个我当顾问的教会，能以牧者的心情站在讲台上。偶尔，经过周末几场大型聚会后，会友看到我的疲态，会给我打气和关怀，让我有一种彼此牧养的感受。

我这位亡友的妻子，请我在追思礼拜讲道，令我深受感动。在座许多面孔都是我熟悉的，教会大部份的会友都出席了。我的亡友已「不在」，却「也在」其中，与他一起成长的弟兄姊妹、妻子、家人一起参加了他在地上最后一次的礼拜，直至天家的羔羊婚筵再相聚。

我那篇慰辞不是讲得特别好，因为早上已讲了三堂道，下午出席了个团契聚会，着实累了。但我相信他们听到了从前的顾问牧师说的信息……

传道者说，人的身体会劳损，像银炼折断，金罐破裂，水泉旁的瓶子损坏，井口的水轮破烂……所以，莫等闲，不要磋跎岁月到年老衰败，人生了无乐趣时，才记起有一位造物主。把握每一分力，和每一寸光阴，做应做的事，看爱看的东西，关爱身边的人。

念亡友

罗锡为牧师
2008-10-16

一位朋友悄悄地去世。

不算是突然，因为听到他患了肝病的消息和为了他换肾而代祷。结果，做不到换肾手术。而他在形骸日渐消瘦下，终于返回天家。

我和他相识的日子不算长，当然也不短。和我年纪差不多。他当过我事奉的机构的董事，我当过他教会的顾问牧师。我曾在加拿大冒着大雪，把他送到机场，去与他未来的妻子相会。后来，他结婚，我证婚，而我将会在他的葬礼中讲道。

有许多人，会在我们人生路径上相遇、同行，或擦身而过。有一些人，好像天使，会从神那里传递一些信息，而那些消息，会领我们改变了轨道，逆转了人生。1997年，我知道神要我们在事奉上有所改变，我寻问祂是什么改变？我只知道神不是要做那些我所想象，或期待过的事。有一天，他忽然从香港给我挂了一个越洋电话，把我从加拿大安逸的生活带回香港，做起影视制作来。我们或许不会留意，那怕是一个动作，一句说话，或一些小事，都会给别人送出信息，和做成影响。

我会怀念每一个在我人生路上留下鸿爪的朋友，我当然也会记念那些我或许在他们的生命里，经意或不经意地，留下了我的影子的人。

财务的捆绑和自由

罗锡为牧师

社会愈富裕，债务愈大，欠债的人愈多。美国就是那么一个社会，香港也愈来愈是。只不过中国人还是倾向于积蓄。

「债券」英文叫做bond, 是一种「积蓄」的金融产品，它应许了财务的稳定，却可能是一种「捆绑」。雷曼迷你债券令人欲哭无泪。

在资本主义社会，如果一个人没向银行借过钱，他在银行的「信用」会很低，似乎和中国人的俗语，「有债有还上等人」相合。今天，和银行有来往的客户，经常会收到银行打来，推销借钱的优惠。大学生初进校门，就有信用卡公司提供各种方便，将一种「先买后付钞」(buy now and pay later)的生活成式，贡献给新一代的消费者，造就了一群「欠卡数」的新贵族。

财务公司的广告，争相替受债务压得透不过气的人「松绑」。那其实是有迷惑性的广告，将一个让人误以为可以获得「债务自由」的假福音传给人。没有那回事，只不过把一个债主或几个债主换了另一个债主。钱仍是要归还的，利息一毛钱也要算清楚。

先使未来钱绝对不是追求「财务自由」的正路，财务自由是由尽责的管理和精明的投质而来的。各人对生活的要求不同，收入也不同，价值覌也不同。但都有管好自己的财务的责任。我所说的财务管理，不单是那些投资，赚钱的点子。管收入也管运用，钱是要用的。今生享用不是罪过，但也要想一想，怎样把这些身外之物、用得其所，用得有意义。能与人分享，才是真自由。

一城早晨六点半

罗锡为牧师
2008-09-25

有一首我渴慕能经历的诗歌，是《中国的早晨五点钟》︰


”中国的早晨五点钟，传来祈祷声，

求神带来复兴和平，赐下合一得胜，

中国的早晨五点钟，传来敬拜声，

人人都献出真诚的爱，一心一意为中国，

中国的早晨五点钟，传来祈祷声，

飞越了万水千山，融化冰冷的心灵，

再没有捆锁，再没有战争，

为中国祝福扭转了命运，再一个好收成。”


中国教会五点起来祷告，你说是农村教会的生活。但是韩国早晨四点钟就祷告了？在香港，六时半仍还嫌太早，因为我们睡得晚，因为工作太忙，因为挂心的事太多，因为生活有太多难处，因为肉体却软弱了……

可能晨更祷告会，比在床上多耽一个小时，更是解决这些难处的方法。


今早，教会晨更祷告会，六时半人已经到齐，那是我十分兴奋的事。在大城市生活，六时半来到教会先祷告，后上班上学，也不容易。但是，一浸的晨更祷告会可以举行，是因为我们教会是个真正的社区教会，大家都是住在第一城附近的”街坊”(邻居)，上教会祷告，没有交通困难。

从前，我参加的教会，有每个礼拜一次的早餐祷告会，七时半举行，很想参加，却不能参加。计算一下时间，八时半在尖沙咀祷告准时完了，要赶在九时前去葵涌上班，坐的士也赶不及。

在都会广场举行就不同了，今天六时零五分出门，从从容容坐火车六时二十五分回到教会。祷告会后还有一个多小时去享受与主同在的”安静时刻”，多蒙福。